Apakah Fisika Quantum Membuktikan Keberadaan Tuhan?

Efek pengamat dalam mekanika kuantum menunjukkan bahwa fungsi gelombang kuantum runtuh ketika pengamatan dilakukan oleh pengamat. Ini adalah konsekuensi dari interpretasi Copenhagen tradisional fisika kuantum. Di bawah interpretasi ini, apakah itu berarti bahwa harus ada pengamat di tempat sejak awal waktu? Apakah ini membuktikan kebutuhan akan keberadaan Allah, sehingga tindakannya mengamati alam semesta akan mewujudkannya?

Ada beberapa pendekatan metafisik menggunakan fisika kuantum untuk mencoba "membuktikan" keberadaan Tuhan dalam kerangka fisik saat ini pengetahuan dan, dari mereka, ini adalah salah satu yang tampaknya paling menarik dan paling sulit untuk diguncang karena punya banyak komponen yang menarik untuk itu. Pada dasarnya, ini mengambil beberapa wawasan yang valid tentang bagaimana penafsiran Kopenhagen bekerja, beberapa pengetahuan tentang Prinsip Antropik Partisipatif (PAP), dan menemukan cara untuk memasukkan Tuhan ke dalam alam semesta sebagai komponen yang diperlukan untuk alam semesta.

Interpretasi Kopenhagen dari fisika kuantum menunjukkan bahwa ketika suatu sistem terbuka, keadaan fisiknya ditentukan oleh kuantumnya fungsi gelombang. Fungsi gelombang kuantum ini menjelaskan probabilitas semua konfigurasi yang mungkin dari sistem. Pada titik ketika pengukuran dilakukan, fungsi gelombang pada titik itu runtuh menjadi satu keadaan (proses yang disebut dekoherensi fungsi gelombang). Ini paling baik dicontohkan dalam eksperimen dan paradoks pemikiran Kucing Schroedinger, Yang hidup dan mati pada saat yang sama sampai pengamatan dilakukan.

Sekarang, ada satu cara untuk dengan mudah membebaskan diri dari masalah: The Interpretasi Kopenhagen fisika kuantum bisa salah tentang perlunya tindakan pengamatan yang sadar. Faktanya, sebagian besar fisikawan menganggap elemen ini tidak perlu dan mereka berpikir bahwa keruntuhan sebenarnya hanya berasal dari interaksi dalam sistem itu sendiri. Namun, ada beberapa masalah dengan pendekatan ini, jadi kami tidak dapat sepenuhnya memerankan peran potensial bagi pengamat.

Bahkan jika kita membiarkan interpretasi fisika kuantum Kopenhagen benar, ada dua alasan signifikan yang dapat menjelaskan mengapa argumen ini tidak berhasil.

Argumen yang dieksploitasi dalam metode pembuktian Tuhan ini adalah bahwa perlu ada seorang pengamat untuk menyebabkan keruntuhan. Namun, itu membuat kesalahan dengan menganggap bahwa keruntuhan harus dilakukan sebelum penciptaan pengamat itu. Bahkan, interpretasi Kopenhagen tidak mengandung persyaratan seperti itu.

Sebaliknya, apa yang akan terjadi menurut fisika kuantum adalah bahwa alam semesta dapat eksis sebagai superposisi keadaan, terungkap secara simultan dalam setiap permutasi yang memungkinkan, sampai saat ketika seorang pengamat muncul dalam satu kemungkinan seperti itu alam semesta. Pada titik pengamat berpotensi ada, oleh karena itu, ada tindakan pengamatan, dan alam semesta runtuh ke dalam keadaan itu. Ini pada dasarnya adalah argumen dari Prinsip Antropik Partisipatif, dibuat oleh John Wheeler. Dalam skenario ini, tidak ada kebutuhan untuk Tuhan, karena pengamat (mungkin manusia, meskipun mungkin beberapa pengamat lain memukuli kita dengan pukulan) itu sendiri adalah pencipta alam semesta. Seperti yang dijelaskan oleh Wheeler dalam wawancara radio 2006:

Kami adalah partisipator dalam mewujudkan tidak hanya yang dekat dan di sini tetapi juga yang jauh dan dulu. Kita dalam pengertian ini, partisipator dalam membawa sesuatu tentang alam semesta di masa lalu yang jauh dan jika kita memiliki satu penjelasan untuk apa yang terjadi di masa lalu yang jauh mengapa kita perlu lebih banyak?

Kelemahan kedua dalam garis penalaran ini adalah bahwa ia biasanya diikat dengan gagasan tentang dewa yang mahatahu yang secara simultan menyadari segala sesuatu yang terjadi di alam semesta. Tuhan sangat jarang digambarkan memiliki bintik-bintik buta. Bahkan, jika ketajaman pengamatan dewa pada dasarnya diperlukan untuk penciptaan alam semesta, seperti argumen yang disarankan, mungkin dia tidak membiarkan banyak berlalu begitu saja.

Dan itu menimbulkan sedikit masalah. Mengapa? Satu-satunya alasan kita tahu tentang efek pengamat adalah bahwa kadang-kadang tidak ada pengamatan yang dilakukan. Ini jelas terlihat dalam celah ganda kuantum percobaan. Ketika seorang manusia melakukan pengamatan pada waktu yang tepat, ada satu hasil. Ketika seorang manusia tidak, ada hasil yang berbeda.

Namun, jika Tuhan yang mahatahu mengamati hal-hal, maka akan ada tidak pernah jadilah "tidak ada pengamat" pada percobaan ini. Peristiwa akan selalu buka seolah-olah ada seorang pengamat. Tetapi sebaliknya kita selalu mendapatkan hasil seperti yang kita harapkan, sehingga tampaknya dalam kasus ini, pengamat manusia adalah satu-satunya yang penting.

Sementara ini tentu saja menimbulkan masalah bagi Tuhan yang mahatahu, itu juga tidak sepenuhnya membiarkan dewa yang tidak mahatahu lepas dari kesulitan. Bahkan jika Tuhan melihat celah itu setiap, katakanlah, 5% dari waktu, di antara berbagai tugas multitasking terkait dewa lainnya, hasil ilmiah akan menunjukkan bahwa 5% dari waktu, kita mendapatkan hasil "pengamat" ketika kita harus "tidak ada pengamat" hasil. Tetapi ini tidak terjadi, jadi jika ada Tuhan, maka dia memilih secara konsisten untuk tidak pernah melihat partikel yang melewati celah ini.

Dengan demikian, ini membantah gagasan tentang Tuhan yang sadar akan segala sesuatu — atau bahkan kebanyakan hal — di dalam alam semesta. Jika Tuhan itu ada dan benar-benar dianggap sebagai "pengamat" dalam pengertian fisika kuantum, maka itu haruslah Tuhan yang secara teratur tidak masuk akal. setiap pengamatan, atau hasil fisika kuantum (yang berusaha digunakan untuk mendukung keberadaan Tuhan) gagal menghasilkan merasakan.