Bahasa Aztec / Mexica Disampaikan Hari Ini oleh 1,5 Juta Orang

Náhuatl (dilafalkan NAH-wah-tuhl) adalah bahasa yang digunakan oleh orang-orang Arab Kekaisaran Aztec, Dikenal sebagai Aztec atau Mexica. Meskipun bentuk bahasa lisan dan tulisan telah berubah secara substansial dari bentuk klasik pra-sejarah, Nahuatl telah bertahan selama setengah milenium. Bahasa ini masih digunakan hingga hari ini oleh sekitar 1,5 juta orang, atau 1,7% dari total populasi Meksiko, banyak dari mereka menyebut bahasa mereka Mexicano (Meh-shee-KAH-noh).

Pengambilan Kunci: Nahuatl

Kata "Nahuatl" sendiri merupakan salah satu dari beberapa kata yang berarti sampai batas tertentu atau "suara yang bagus," contoh dari makna yang dikodekan yang merupakan pusat dari bahasa Nahuatl. Pembuat peta, pendeta, dan pemimpin

Náhuatl adalah bagian dari keluarga Uto-Aztecan, salah satu yang terbesar dari keluarga bahasa asli Amerika. Keluarga Uto-Aztecan atau Uto-Nahuan mencakup banyak bahasa Amerika Utara seperti Comanche, Shoshone, Paiute, Tarahumara, Cora, dan Huichol. Bahasa utama Uto-Aztecan menyebar keluar dari Cekungan Besar, bergerak dari mana bahasa Nahuatl mungkin berasal, di wilayah Sonoran atas yang sekarang disebut New Mexico dan Arizona dan daerah Sonoran yang lebih rendah di Meksiko.

Pembicara Nahuatl pertama kali diyakini telah mencapai dataran tinggi Meksiko Tengah sekitar 400/500 M, tetapi mereka datang dalam beberapa gelombang dan menetap di antara kelompok-kelompok yang berbeda seperti Otomangean dan Tarascan pembicara. Menurut sumber-sumber sejarah dan arkeologis, Mexica adalah yang terakhir dari penutur Náhuatl yang bermigrasi tanah air mereka di utara.

Dengan pendirian modal mereka di Tenochtitlan, dan pertumbuhan kerajaan Aztec / Mexica di abad ke 15 dan 16, Náhuatl tersebar di seluruh Mesoamerika. Bahasa ini menjadi a bahasa pergaulan diucapkan oleh pedagang, prajurit, dan diplomat, di suatu daerah termasuk apa yang sekarang disebut Meksiko utara ke Kosta Rika, serta bagian dari Amerika Tengah bagian bawah.

Langkah-langkah hukum yang memperkuatnya bahasa pergaulan status termasuk keputusan oleh Raja Philip II (memerintah tahun 1556–1593) pada tahun 1570 untuk menjadikan Nahuatl media linguistik bagi para ulama untuk digunakan dalam pertobatan agama dan untuk pelatihan para gerejawi yang bekerja dengan penduduk asli di berbagai daerah. Anggota bangsawan dari kelompok etnis lain, termasuk orang Spanyol, menggunakan Nahuatl lisan dan tulisan untuk memfasilitasi komunikasi di seluruh Spanyol Baru.

Sumber paling luas tentang bahasa Náhuatl adalah buku yang ditulis pada pertengahan abad ke-16 oleh friar Bernardino de Sahagún (1500-1590) yang disebut Historia General de la Nueva España, yang termasuk dalam Florentine Codex. Untuk 12 bukunya, Sahagún dan asistennya mengumpulkan apa yang pada dasarnya adalah ensiklopedia bahasa dan budaya Aztec / Mexica. Teks ini berisi bagian-bagian yang ditulis dalam bahasa Spanyol dan Náhuatl yang ditransliterasikan ke dalam alfabet Romawi.

Dokumen penting lainnya adalah Codex Mendoza, yang ditugaskan oleh Raja Charles I Spanyol (1500-1558), yang menggabungkan sejarah penaklukan Aztec, jumlah dan jenis upeti yang dibayarkan kepada suku Aztec berdasarkan provinsi geografis, dan akun kehidupan sehari-hari Aztec, dimulai pada bulan April 1541. Dokumen ini ditulis oleh ahli tulis asli dan diawasi oleh ulama Spanyol, yang menambahkan gloses di Nahuatl dan Spanyol.

Setelah Perang Kemerdekaan Meksiko pada tahun 1821, penggunaan Nahuatl sebagai media resmi untuk dokumentasi dan komunikasi menghilang. Elit intelektual di Meksiko terlibat dalam penciptaan identitas nasional baru, melihat masa lalu pribumi sebagai hambatan bagi modernisasi dan kemajuan masyarakat Meksiko. Seiring waktu, komunitas Nahua menjadi semakin terisolasi dari masyarakat Meksiko lainnya, menderita apa yang disebut oleh peneliti Justyna Okol dan John Sullivan sebagai dislokasi politik yang timbul dari kurangnya prestise dan kekuasaan, dan dislokasi budaya yang terkait erat, yang dihasilkan dari modernisasi dan globalisasi.

Olko dan Sullivan (2014) melaporkan bahwa meskipun kontak yang terlalu lama dengan Spanyol telah menghasilkan perubahan kata morfologi dan sintaksis, di banyak tempat ada kesinambungan erat antara bentuk masa lalu dan masa kini Nahuatl. Itu Instituto de Docencia dan Investigación Etnológica de Zacatecas (IDIEZ) adalah satu kelompok yang bekerja bersama dengan pembicara Nahua untuk terus berlatih dan mengembangkan bahasa dan budaya mereka, melatih para pembicara Nahua untuk mengajar Nahuatl kepada orang lain dan untuk secara aktif berkolaborasi dengan akademisi internasional dalam penelitian proyek. Proyek serupa sedang berlangsung (dijelaskan oleh Carlos Sandoval Arenas 2017) di Universitas Antarbudaya Veracruz.

Saat ini ada variasi yang luas dalam bahasa, baik secara linguistik maupun budaya sebagian disebabkan oleh gelombang berturut-turut dari pembicara Nahuatl yang tiba di lembah Meksiko zaman dahulu. Ada tiga dialek utama dari kelompok yang dikenal sebagai Nahua. Kelompok yang berkuasa di Lembah Meksiko pada saat kontak adalah suku Aztec, yang menyebut bahasa mereka Nahuatl. Di sebelah barat Lembah Meksiko, para pembicara menyebut bahasa mereka Nahual; dan tersebar di sekitar dua kelompok itu adalah orang ketiga yang menyebut bahasa mereka Nahuat. Kelompok terakhir ini termasuk kelompok etnis Pipil yang akhirnya bermigrasi ke El Salvador.

Banyak nama tempat kontemporer di Meksiko dan Amerika Tengah adalah hasil transliterasi Spanyol atas nama Náhuatl mereka, seperti Meksiko dan Guatemala. Dan banyak kata Nahuatl telah masuk ke kamus bahasa Inggris melalui bahasa Spanyol, seperti coyote, cokelat, tomat, cabai, kakao, alpukat dan banyak lainnya.

Ahli bahasa dapat mendefinisikan suara asli Nahuatl klasik sebagian karena Aztec / Mexica menggunakan sistem penulisan glyphic berdasarkan pada Nahuatl yang mengandung beberapa elemen fonetik, dan para gerejawi Spanyol mencocokkan alfabet fonetik Romawi dengan "suara-suara bagus" yang mereka dengar dari penduduk setempat. Huruf Nahuatl-Romawi yang masih ada yang masih ada berasal dari wilayah Cuernavaca dan berasal dari 1530-an atau awal 1540-an; mereka mungkin ditulis oleh berbagai individu pribumi dan disusun oleh biarawan Fransiskan.

Dalam bukunya 2014 Arkeologi dan Etnohistory Aztec, arkeolog dan ahli bahasa Frances Berdan memberikan panduan pengucapan untuk bahasa Nahuatl klasik, hanya sedikit yang terdaftar di sini. Berdan melaporkan bahwa dalam Nahuatl klasik, tekanan atau penekanan utama pada kata yang diberikan hampir selalu pada suku kata berikutnya. Ada empat vokal utama dalam bahasa ini:

• Sebuahseperti dalam kata bahasa Inggris "palm",
• eseperti pada "taruhan",
• saya seperti pada "lihat", dan
• Hai seperti pada "so".

Sebagian besar konsonan dalam Nahuatl sama dengan yang digunakan dalam bahasa Inggris atau Spanyol, tetapi bunyi "tl" tidak cukup "tuhl," lebih konsonan "t" dengan sedikit nafas untuk "l".

Diedit dan diperbarui oleh K. Kris Hirst

• Berdan, Frances F. "Arkeologi dan Etnohistory Aztec." New York: Cambridge University Press, 2014.
• García-Mencía, Rafael, Aurelio López-López, dan Angélica Muñoz Meléndez. "Audio-Lexicon Spanish-Nahuatl: Menggunakan Teknologi untuk Mempromosikan dan Menyebarkan Bahasa Asli Meksiko." Sebut Komunitas dan Budaya — Makalah Singkat dari Eurocall 2016. Eds. Bradley, L. dan S. Engkau Research-publishing.net, 2016. 155–59.
• Mundy, Barbara E. "Tempat-Nama di Meksiko-Tenochtitlan." Etnohistory 61.2 (2014): 329–55.
• Olko, Justyna, dan John Sullivan. "Menuju Model Komprehensif untuk Penelitian dan Revitalisasi Bahasa Nahuatl." Prosiding Pertemuan Tahunan Masyarakat Linguistik Berkeley 40 (2014): 369–97.
• Sandoval Arenas, Carlos O. "Pemindahan dan Revitalisasi Bahasa Nahuatl di Pegunungan Tinggi Veracruz, Meksiko." Seni dan Humaniora dalam Pendidikan Tinggi 16.1 (2017): 66–81.