Kalender Mesoamerika: Menjaga Waktu Bersama Kuno

Itu Kalender Mesoamerika adalah apa yang oleh para arkeolog modern disebut metode pelacakan waktu yang digunakan — dengan beberapa variasi — oleh sebagian besar Amerika Latin kuno, termasuk Aztec, Zapotec, dan Maya. Bahkan, semua masyarakat Mesoamerika menggunakan beberapa bentuk kalender ketika penakluk Spanyol Hernan Cortes tiba pada 1519 CE.

Mekanisme kalender bersama ini melibatkan dua bagian yang bekerja bersama untuk membuat siklus 52 tahun, yang dikenal sebagai putaran Suci dan Matahari, sehingga setiap hari memiliki nama yang unik. Siklus Suci berlangsung 260 hari, dan Matahari 365 hari. Dua bagian bersama digunakan untuk menyimpan kronologi dan daftar raja, menandai peristiwa sejarah, legenda tanggal, dan menentukan awal dunia. Kurma-kurma itu dipahat menjadi batu prasasti untuk menandai peristiwa, dilukis di dinding makam, diukir di atas batu sarkofagus dan ditulis ke dalam buku-buku kertas kain kulit yang disebut kodeks.

Bentuk tertua dari kalender — putaran matahari — kemungkinan ditemukan oleh Olmec, epi-Olmec, atau Izapans sekitar 900-700 SM, ketika pertanian pertama kali didirikan. Putaran suci mungkin telah dikembangkan sebagai subdivisi dari 365 tahun, sebagai alat yang dirancang khusus untuk melacak tanggal-tanggal penting untuk pertanian. Kombinasi putaran suci dan matahari yang paling awal ditemukan di lembah Oaxaca di ibu kota Zapotec di Monte Alban. Di sana, Stela 12 memiliki tanggal yang bertuliskan 594 SM. Setidaknya ada enam puluh atau lebih kalender yang berbeda yang ditemukan di Mesoamerika pra-Kolombia, dan beberapa lusin komunitas di seluruh wilayah masih menggunakan versi itu.

Kalender 260 hari disebut Putaran Suci, Kalender Ritual atau Almanak Suci; tonalpohualli dalam bahasa Aztec, haab di Maya, dan piye ke Zapotec. Setiap hari dalam siklus ini dinamai menggunakan angka dari satu hingga 13, dicocokkan dengan nama 20 hari di setiap bulan. Nama-nama hari bervariasi dari masyarakat ke masyarakat. Para ahli telah dibagi tentang apakah siklus 260 hari mewakili periode kehamilan manusia, beberapa siklus astronomi yang belum teridentifikasi, atau kombinasi angka sakral 13 (jumlah level di surga menurut agama Mesoamerika) dan 20 (Mesoamerika menggunakan basis 20 penghitungan sistem).

Namun, ada semakin banyak bukti untuk percaya bahwa 260 hari berjalan tetap dari Februari hingga Oktober mewakili siklus pertanian, kuncinya ke lintasan Venus, dikombinasikan dengan pengamatan Pleiades dan peristiwa gerhana dan berpotensi munculnya dan menghilangnya Orion. Peristiwa ini diamati selama lebih dari satu abad sebelum dikodifikasi dalam versi Maya almanak selama paruh kedua abad ke-15 Masehi.

Representasi paling terkenal dari putaran suci adalah Batu Kalender Aztec. Nama dua puluh hari diilustrasikan sebagai gambar di sekitar cincin luar.

Setiap hari dalam putaran suci memiliki nasib tertentu, dan, seperti dalam kebanyakan bentuk astrologi, kekayaan seseorang dapat ditentukan berdasarkan tanggal lahirnya. Perang, perkawinan, penanaman tanaman, semuanya direncanakan berdasarkan hari-hari yang paling menguntungkan. Rasi bintang Orion sangat penting, yaitu sekitar 500 SM, ia menghilang dari langit dari 23 April hingga Juni 12, hilangnya tahunannya bertepatan dengan penanaman pertama jagung, kemunculannya kembali ketika jagung itu tumbuh.

Putaran matahari 365 hari, bagian lain dari kalender Mesoamerika, juga dikenal sebagai kalender Solar, tong besar ke Maya, xiuitl ke Aztec, dan yza ke Zapotec. Itu didasarkan pada 18 bulan bernama, masing-masing 20 hari, dengan periode lima hari untuk membuat total 365. Suku Maya, antara lain, menganggap lima hari itu tidak beruntung.

Tentu saja, hari ini kita tahu bahwa rotasi bumi adalah 365 hari, 5 jam dan 48 menit, bukan 365 hari, jadi kalender 365 hari melempar kesalahan sehari setiap empat tahun atau lebih. Peradaban manusia pertama yang mencari cara untuk memperbaiki itu adalah Ptolemeus pada 238 SM, yang dalam Surat Keputusan Canopus mengharuskan satu hari ekstra ditambahkan ke kalender setiap empat tahun; koreksi semacam itu tidak digunakan oleh masyarakat Mesoamerika. Representasi paling awal dari kalender 365 hari bertanggal sekitar 400 SM.

Menggabungkan kalender Putaran Surya dan Putaran Suci memberikan nama unik untuk setiap hari dalam blok setiap 52 tahun atau 18.980 hari. Setiap hari dalam siklus 52 tahun memiliki nama dan nomor hari dari kalender suci, dan nama dan nomor bulan dari kalender matahari. Kalender gabungan disebut tzoltin oleh orang Maya, eedzina oleh Mixtec dan xiuhmolpilli oleh suku Aztec. Akhir dari siklus 52 tahun adalah masa firasat besar bahwa dunia akan berakhir, sama seperti akhir abad modern dirayakan dengan cara yang sama.

Para arkeolog percaya bahwa kalender itu dibangun dari data astronomi yang dibangun dari pengamatan pergerakan bintang malam Venus dan gerhana matahari. Bukti untuk ini ditemukan di Madrid codez (Troano codex), sebuah buku layar-lipat Maya dari Yucatan yang kemungkinan besar berasal dari paruh kedua abad ke-15 Masehi. Pada halaman 12b-18b dapat ditemukan serangkaian peristiwa astronomi dalam konteks putaran pertanian 260 hari, merekam gerhana matahari, siklus Venus, dan soltis.

Observatorium astronomi formal dikenal di beberapa lokasi di seluruh Mesoamerika, seperti Building J at Monte Alban; dan para arkeolog percaya bahwa Maya E-Group adalah tipe candi bermotif yang juga digunakan untuk pengamatan astronomi.

Itu Hitungan Panjang Maya menambahkan kerutan lain ke kalender Mesoamerika, tapi itu cerita lain.

• Aveni, Anthony F. "Tinjauan tentang “Astronomi Budaya Mesoamerika dan Kalendernya”." Mesoamerika kuno 28.2 (2017): 585-86. Mencetak.
• Brumfiel, Elizabeth M. "Teknologi Waktu: Kalender dan Rakyat jelata di Meksiko Postclassic." Mesoamerika kuno 22.01 (2011): 53-70. Mencetak.
• Clark, John E., dan Arlene Colman. "Reckoning Waktu dan Peringatan di Mesoamerika." Jurnal Arkeologi Cambridge 18.1 (2008): 93–99. Mencetak.
• Dowd, Anne S. "Siklus Kematian dan Kelahiran Kembali di Astronomi Budaya Mesoamerika dan Kalender." Mesoamerika kuno 28.2 (2017): 465-73. Mencetak.
• Estrada-Belli, Francisco. "Langit Kilat, Hujan, dan Dewa Jagung: Ideologi Penguasa Maya Prasejarah di Cival, Peten, Guatemala." Mesoamerika kuno 17 (2006): 57-78. Mencetak.
• Galindo Trejo, Yesus. "Penjajaran Calendric-Astronomical dari Struktur Arsitektur di Mesoamerica: Sebuah Praktek Budaya Leluhur." Peran Archaeoastronomy di Dunia Maya: Studi Kasus di Pulau Cozumel. Eds. Sanz, Nuria, dkk. Paris, Prancis: UNESCO, 2016. 21-36. Mencetak.
• Milbrath, Susan. "Pengamatan Astronomi Maya dan Siklus Pertanian di Codex Madrid Postclassic." Mesoamerika kuno 28.2 (2017): 489-505. Mencetak.
• . "Peran Pengamatan Matahari dalam Mengembangkan Kalender Maya Preklasifikasi." Purbakala Amerika Latin 28.1 (2017): 88-104. Mencetak.
• Pohl, Mary E. D., Kevin O. Paus, dan Christopher von Nagy. "Olmec Asal Mula Penulisan Mesoamerika." Ilmu 298.5600 (2002): 1984-87. Mencetak.