Macuahuitl: Pedang Kayu dari Prajurit Aztec

The macuahuitl (dieja secara bergantian maquahuitl dan dalam bahasa Taino dikenal sebagai macanaadalah senjata yang paling terkenal digunakan oleh Jepang Aztec. Ketika orang-orang Eropa tiba di benua Amerika Utara pada abad ke-16, mereka mengirim kembali laporan tentang berbagai macam senjata dan perlengkapan militer yang digunakan oleh penduduk asli. Itu termasuk kedua alat pertahanan seperti baju besi, perisai, dan helm; dan alat ofensif seperti busur dan anak panah, pelempar tombak (juga dikenal sebagai atlatls), panah, tombak, gendongan, dan klub. Tetapi menurut catatan itu, yang paling menakutkan dari semua ini adalah macuahuitl: pedang Aztec.

Macuahuitl itu bukan benar-benar pedang, tidak terbuat dari logam atau melengkung - senjatanya adalah semacam tongkat kayu yang bentuknya mirip dengan kelelawar kriket tetapi dengan ujung tajam. Macuahuitl adalah sebuah Nahua (Bahasa Aztec) istilah yang berarti "Tongkat tangan atau kayu"; senjata Eropa terdekat yang terdekat mungkin adalah pedang lebar.

Macuahuitl biasanya dibuat dari papan kayu ek atau pinus dengan panjang antara 50 sentimeter dan 1 meter (~ 1,6-3,2 kaki). Bentuk keseluruhan adalah pegangan sempit dengan dayung persegi panjang yang lebih luas di bagian atas, sekitar 7,5-10 cm (3-4 inci) lebar. Bagian berbahaya dari macana terdiri dari potongan tajam obsidian (kaca vulkanik) yang menonjol dari tepinya. Kedua ujungnya diukir dengan slot ke mana dipasang deretan persegi yang sangat tajam obsidian bilah dengan panjang sekitar 2,5-5 cm (1-2 in) dan berjarak sepanjang dayung. Tepi-tepinya yang panjang dipasang di dayung dengan semacam perekat alami, mungkin aspal atau kunyahan.

Makuahuitl paling awal cukup kecil untuk digunakan dengan satu tangan; versi selanjutnya harus dipegang dengan dua tangan, tidak seperti pedang lebar. Menurut strategi militer Aztec, begitu pemanah dan pelontar datang terlalu dekat dengan musuh atau kehabisan proyektil, mereka akan menarik diri dan prajurit yang membawa senjata kejut, seperti macuahuitl, akan melangkah maju dan mulai dari jarak dekat tempur.

Dokumen-dokumen bersejarah melaporkan bahwa macana digunakan dengan gerakan memotong pendek; cerita lama dilaporkan ke penjelajah abad ke-19 John G. Bourke oleh seorang informan di Taos (New Mexico) yang meyakinkannya bahwa dia tahu tentang macuahuitl dan bahwa "kepala seseorang dapat terpotong dengan senjata ini". Bourke juga melaporkan bahwa orang-orang di Missouri Atas juga memiliki versi macana, "sejenis tomahawk dengan gigi baja yang panjang dan tajam."

Namun, senjata ini mungkin tidak dirancang untuk membunuh karena bilah kayu tidak akan menghasilkan penetrasi yang dalam ke dalam daging. Namun demikian Aztec / Mexica dapat menimbulkan kerusakan yang cukup besar pada musuh mereka dengan menggunakan macuahuitl untuk memotong dan memotong. Rupanya, penjelajah Genoese Christopher Columbus cukup diambil dengan macana dan diatur untuk dikumpulkan dan dibawa kembali ke Spanyol. Beberapa penulis sejarah Spanyol seperti Bernal Diaz menggambarkan serangan macana pada penunggang kuda, di mana kuda hampir dipenggal.

Studi eksperimental yang berusaha merekonstruksi klaim Spanyol tentang kepala kuda yang dipotong dilakukan oleh arkeologi Meksiko Alfonso A. Garduño Arzave (2009). Penyelidikannya (tidak ada kuda yang dilukai) telah memperjelas bahwa alat itu dimaksudkan untuk melukai pejuang untuk ditangkap, daripada membunuh mereka. Garduno Arzave menyimpulkan bahwa menggunakan senjata dalam kekuatan perkusi yang lurus menghasilkan sedikit kerusakan dan hilangnya bilah obsidian. Namun, jika digunakan dalam gerakan mengayun melingkar, bilah dapat melukai lawan, membawa mereka keluar dari pertempuran sebelum membawa mereka menjadi tahanan, tujuan yang diketahui telah menjadi bagian dari "Perang Bunga" Aztec.

Nuestra Señora de la Macana (Our Lady of the Aztec War Club) adalah salah satu dari beberapa ikon Perawan Maria di Spanyol Baru, yang paling terkenal adalah Perawan Guadalupe. Lady of the Macana ini merujuk pada ukiran Perawan Maria yang dibuat di Toledo, Spanyol sebagai Nuestra Señora de Sagrario. Ukiran itu dibawa ke Santa Fe, New Mexico pada tahun 1598 untuk ordo Fransiskan yang didirikan di sana. Setelah Pemberontakan Pueblo Besar Pada 1680, patung itu dibawa ke San Francisco del Convento Grande di Mexico City, di mana namanya diganti.

Menurut cerita, pada awal 1670-an, putri Spanyol yang sakit 10 tahun yang sakit parah Gubernur kolonial New Mexico mengatakan patung itu memperingatkannya tentang pemberontakan yang akan datang dari penduduk asli orang-orang. Orang-orang Pueblo punya banyak keluhan: Spanyol telah dengan keras dan keras menekan agama dan kebiasaan sosial. Pada 10 Agustus 1680, orang-orang Pueblo memberontak, membakar gereja-gereja dan membunuh 21 dari 32 biarawan Fransiskan dan lebih dari 380 tentara Spanyol dan pemukim dari desa-desa terdekat. Orang Spanyol diusir dari New Mexico, melarikan diri ke Meksiko dan membawa Perawan Sagrario bersama mereka, dan orang-orang Pueblo tetap independen sampai 1696: tapi itu cerita lain.

Di antara senjata yang digunakan selama serangan 10 Agustus adalah macana, dan ukiran Perawan itu sendiri diserang dengan macana, "dengan kemarahan dan kemarahan seperti itu untuk memiliki menghancurkan gambar dan menghancurkan keindahan harmonis wajahnya "(menurut seorang biarawan Fransiskan yang dikutip di Katzew) tetapi hanya meninggalkan bekas luka dangkal di bagian atas tubuhnya. dahi.

The Virgin of the Macana menjadi gambar suci populer di seluruh Spanyol Baru pada paruh kedua abad ke-18, menghasilkan beberapa lukisan Perawan, empat di antaranya bertahan hidup. Lukisan-lukisan memiliki Perawan biasanya dikelilingi oleh adegan pertempuran dengan orang-orang India yang membawa macana dan Spanyol tentara memegang meriam, sekelompok biksu berdoa kepada Perawan, dan kadang-kadang gambar menghasut setan. Perawan itu memiliki bekas luka di dahinya dan dia memegang satu atau beberapa macuahuitl. Salah satu lukisan itu saat ini dipajang di Museum Sejarah New Mexico di Santa Fe.

Katzew berpendapat bahwa kenaikan Perawan pentingnya Macana sebagai simbol selama Pemberontakan Pueblo adalah karena mahkota Bourbon memiliki memulai serangkaian reformasi dalam misi Spanyol yang mengarah pada pengusiran para Yesuit pada tahun 1767 dan semakin pentingnya semua biarawan Katolik pesanan. Perawan Macana dengan demikian, kata Katzew, gambar "utopia yang hilang dari perawatan spiritual".

Telah disarankan bahwa macuahuitl tidak ditemukan oleh Aztec tetapi lebih banyak digunakan di antara kelompok-kelompok Meksiko Tengah dan mungkin di daerah lain di Mesoamerika juga. Untuk periode Postclassic, macuahuitl diketahui telah digunakan oleh Tarascans, the Mixtec dan Tlaxcaltecas, yang semuanya adalah sekutu Spanyol melawan Mexica.

Hanya satu contoh macuahuitl yang diketahui selamat dari invasi Spanyol, dan itu terletak di Royal Armory di Madrid sampai bangunan itu dihancurkan oleh api pada tahun 1849. Sekarang hanya gambar itu yang ada. Banyak penggambaran macuahuitl Aztec-periode ada di buku yang masih hidup (kodeks) seperti Codex Mendoza, Florentine Codex, Telleriano Remensis dan lainnya.

Diedit dan diperbarui oleh K. Kris Hirst

• Bourke JG. 1890. Jam Vesper Zaman Batu. Antropolog Amerika 3(1):55-64.
• Feest C. 2014. Orang-orang Calicut: objek, teks, dan gambar di Zaman Proto-Etnografi. Boletim do Museu Paraense Emílio Goeldi Ciências Humanas 9:287-303.
• Garduño Arzave AA. 2009. El macuahuitl (lanza de mano), un estudio tecno-arqueológico. Arqueologia 41: 106-115.
• Katzew I. 2003. Dara Macana: Lambang kesulitan Fransiskan di Spanyol baru.Ulasan Amerika Latin Kolonial 12(2):169-198.
• Katzew I. 1998. La Virgen de la Macana. Emblema de una coyuntura franciscana. Analis del Instituto de Investigaciones Estéticas 72:39-70.
• Obregón MAC. 2006. Macuahuitl: senjata inovatif dari Late Post-Classic di Mesoamerica. Senjata & Armor 3(2):127-148.
• Smith ME. 2013. Suku Aztec. Edisi ke-3. Oxford: Wiley-Blackwell.
• Van Tuerenhout DR. 2005. Suku Aztec. Perspektif Baru. Santa Barbara, CA: ABC-CLIO Inc.