Apa itu Rasisme: Suatu Definisi dan Contoh

Sebenarnya apa itu rasisme? Kata ini dilontarkan sepanjang waktu hari ini oleh orang-orang kulit berwarna dan kulit putih. Penggunaan istilah rasisme telah menjadi sangat populer sehingga memisahkan istilah-istilah terkait seperti membalikkan rasisme,rasisme horisontal, dan rasisme yang terinternalisasi.

Mari kita mulai dengan memeriksa definisi rasisme yang paling dasar — ​​arti kamus. Menurut Kamus American Heritage College, rasisme memiliki dua makna. Sumber daya ini pertama mendefinisikan rasisme sebagai, "Keyakinan bahwa ras bertanggung jawab atas perbedaan dalam karakter atau kemampuan manusia dan bahwa ras tertentu lebih unggul dari yang lain" dan kedua sebagai, "Diskriminasi atau prasangka berdasarkan ras. "

Contoh definisi pertama berlimpah sepanjang sejarah. Ketika perbudakan dipraktikkan di Amerika Serikat, orang kulit hitam tidak hanya dianggap lebih rendah daripada orang kulit putih tetapi dianggap sebagai properti, bukan manusia. Selama Konvensi Philadelphia 1787, disepakati bahwa budak dianggap tiga per lima orang untuk keperluan perpajakan dan perwakilan. Secara umum selama perbudakan, orang kulit hitam dianggap secara intelektual lebih rendah daripada orang kulit putih.

Gagasan ini tetap ada di kantong-kantong Amerika modern.

Pada 1994, sebuah buku berjudul Kurva Lonceng berpendapat bahwa genetika yang harus disalahkan untuk skor penilaian orang Amerika Afrika secara tradisional lebih rendah daripada orang kulit putih. Buku itu diserang oleh semua orang dari Waktu New York kolumnis Bob Herbert, yang berpendapat bahwa faktor sosial bertanggung jawab atas perbedaan, kepada Stephen Jay Gould yang berpendapat bahwa penulis membuat kesimpulan yang tidak didukung oleh penelitian ilmiah.

Pada 2007, ahli genetika pemenang Hadiah Nobel James Watson menyulut kontroversi serupa ketika ia menyatakan bahwa orang kulit hitam memang demikian kurang cerdas dibandingkan kulit putih.

Dengan sedih, rasisme tetap ada di masyarakat modern juga, paling sering berbentuk diskriminasi. Inti masalah: Pengangguran hitam secara tradisional melonjak di atas pengangguran kulit putih selama beberapa dekade. Di permukaan, ini menimbulkan pertanyaan, "Apakah orang kulit hitam tidak mengambil inisiatif yang dilakukan orang kulit putih untuk mencari pekerjaan?" Penggalian lebih dalam, kami menemukan studi yang menunjukkan bahwa, pada kenyataannya, diskriminasi berkontribusi pada pengangguran hitam-putih celah.

Pada tahun 2003, para peneliti di University of Chicago dan MIT merilis sebuah penelitian yang melibatkan 5.000 resume palsu, menemukan bahwa 10 persen dari resume menampilkan nama-nama "Kaukasia terdengar" dipanggil kembali dibandingkan dengan hanya 6,7 ​​persen resume menampilkan "terdengar hitam" nama. Selain itu, resume menampilkan nama-nama seperti Tamika dan Aisha dipanggil kembali hanya 5 dan 2 persen dari waktu. Tingkat keterampilan kandidat kulit hitam palsu tidak berdampak pada tingkat panggilan balik.

Karena minoritas ras yang lahir di AS telah menghabiskan hidupnya dalam masyarakat yang secara tradisional nilai-nilai putih hidup di atas mereka, mereka cenderung percaya pada superioritas kulit putih, diri.

Penting juga dicatat bahwa sebagai tanggapan untuk hidup dalam masyarakat yang bertingkat rasial, orang kulit berwarna kadang mengeluh tentang orang kulit putih. Biasanya, keluhan semacam itu berfungsi sebagai mekanisme untuk mengatasi rasisme daripada bias anti-kulit putih yang sebenarnya. Bahkan ketika minoritas mengekspresikan atau mempraktikkan prasangka terhadap orang kulit putih, mereka tidak memiliki kekuatan institusional untuk mempengaruhi kehidupan kulit putih.

Rasisme yang diinternalisasi menunjukkan sebagai minoritas yang percaya, bahkan mungkin secara tidak sadar, bahwa kulit putih lebih unggul.

Contoh yang sangat dipublikasikan adalah penelitian tahun 1940 yang dirancang oleh Dr. Kenneth dan Mamie untuk menunjukkan efek psikologis negatif dari segregasi pada anak-anak kulit hitam. Diberi pilihan antara boneka yang sepenuhnya identik dalam segala hal kecuali warna mereka, anak-anak hitam secara tidak proporsional memilih yang terakhir, seringkali bahkan lebih jauh mengacu pada boneka berkulit gelap dengan cemoohan dan julukan.

Pada tahun 2005, pembuat film remaja Kiri Davis melakukan penelitian serupa, menemukan bahwa 64 persen perempuan kulit hitam yang diwawancarai lebih suka boneka putih. Gadis-gadis itu menghubungkan ciri-ciri fisik yang terkait dengan kulit putih, seperti rambut yang lebih lurus, dengan sifat yang lebih diinginkan daripada sifat-sifat yang terkait dengan kulit hitam.

Rasisme horisontal terjadi ketika anggota kelompok minoritas mengadopsi sikap rasis terhadap kelompok minoritas lainnya. Contohnya adalah jika seorang Amerika Jepang berprasangka tentang seorang Meksiko-Amerika berdasarkan stereotip rasis orang Latin yang ditemukan dalam budaya arus utama.

"Membalikkan rasisme" mengacu pada diskriminasi anti-kulit putih. Ini sering digunakan bersamaan dengan praktik yang dirancang untuk membantu kaum minoritas, seperti tindakan afirmatif.

Program-program sosial bukan satu-satunya target yang menghasilkan teriakan “ras terbalik”. Sejumlah minoritas terkemuka, termasuk Presiden biracial Obama, telah dituduh anti-kulit putih. Meskipun validitas klaim tersebut jelas dapat diperdebatkan, namun Mahkamah Agung terus menerima banding yang mencari tekad pada kasus yang mengajukan penciptaan bias putih oleh program tindakan afirmatif.

Tren ini menunjukkan bahwa seiring minoritas terus mendapatkan kursi yang lebih tinggi dalam industri, politik, dan masyarakat, kelompok kulit putih tertentu akan berteriak membalikkan bias minoritas yang semakin mendesak.

Bertentangan dengan kepercayaan populer, integrasi tidak diterima secara universal di Utara. Sementara Martin Luther King Jr. berhasil berbaris relatif aman melalui sejumlah kota Selatan selama pergerakan hak warga sipil, satu kota yang ia pilih untuk tidak bergerak karena takut akan kekerasan adalah Cicero, Ill.

Ketika, pada tahun 1966, para aktivis berbaris tanpa Raja melalui pinggiran Chicago untuk mengatasi masalah perumahan pemisahan dan masalah terkait, mereka ditanggapi oleh massa putih dan batu bata yang marah.

Begitu pula saat Hakim W. Arthur Garrity memerintahkan sekolah-sekolah kota Boston untuk berintegrasi dengan mengangkut anak-anak sekolah hitam-putih ke dalamnya lingkungan masing-masing untuk memaksa kepatuhan dengan Undang-Undang Ketidakseimbangan Rasial tahun 1965, kerusuhan berdarah terjadi.