Apakah Reverse Racism Ada?

Kisah Para Rasul rasisme menjadi berita utama harian. Tidak ada kekurangan liputan media tentang diskriminasi rasial atau kekerasan yang bermotif rasial, baik itu rencana pembunuhan supremasi kulit putih. Presiden Barack Obama atau pembunuhan polisi terhadap pria kulit hitam tak bersenjata. Tapi bagaimana dengan rasisme terbalik? Apakah rasisme terbalik itu nyata dan, jika demikian, apa cara terbaik untuk mendefinisikannya?

Membalikkan rasisme mengacu pada diskriminasi terhadap orang kulit putih, biasanya dalam bentuk program yang dimaksudkan untuk memajukan etnis minoritas seperti tindakan afirmatif. Aktivis anti-rasis di AS sebagian besar menganggap rasisme terbalik sebagai hal yang mustahil, karena rasisme struktur kekuatan Amerika Serikat secara historis bermanfaat bagi orang kulit putih dan terus melakukannya hingga hari ini, terlepas dari pemilihan presiden kulit hitam. Aktivis semacam itu berpendapat bahwa definisi rasisme bukan hanya keyakinan satu individu bahwa ras tertentu lebih unggul daripada ras lain, tetapi juga mencakup penindasan institusional.

Menjelaskan aktivis anti-rasis kulit putih Tim Wise di "Pandangan pada Mitos tentang Membalikkan Rasisme":

Ketika sekelompok orang memiliki sedikit atau tidak ada kekuasaan atas Anda secara kelembagaan, mereka tidak dapat menentukan ketentuan keberadaan Anda, mereka tidak dapat membatasi Anda peluang, dan Anda tidak perlu terlalu khawatir tentang penggunaan slur untuk menggambarkan Anda dan Anda, karena, dalam semua kemungkinan, slur itu sejauh yang terjadi untuk pergi. Apa yang akan mereka lakukan selanjutnya: menolak Anda pinjaman bank? Ya benar.

Dalam Jim Crow Southmisalnya, petugas polisi, sopir bus, pendidik, dan agen negara lainnya bekerja bersama untuk menjaga pemisahan dan, dengan demikian, rasisme terhadap orang kulit berwarna. Sementara etnis minoritas selama waktu ini mungkin telah memendam niat buruk terhadap Kaukasia, mereka tidak memiliki kekuatan untuk mempengaruhi kehidupan kulit putih. Di sisi lain, nasib orang kulit berwarna sangat ditentukan oleh institusi yang secara tradisional mendiskriminasi mereka. Ini menjelaskan, sebagian, mengapa seorang Afrika Amerika yang telah melakukan kejahatan tertentu cenderung menerima hukuman yang lebih keras daripada orang kulit putih yang melakukan kejahatan yang sama.

Karena lembaga-lembaga Amerika secara tradisional tidak anti-kulit putih, argumen bahwa orang kulit putih dapat benar-benar menjadi korban rasisme terbalik adalah sulit untuk dibuat. Namun, pernyataan bahwa rasisme terbalik ada telah bertahan sejak akhir abad ke-20 ketika pemerintah menerapkan program luas untuk menebus diskriminasi historis terhadap etnis minoritas. Pada tahun 1994, Waktu majalah memuat artikel tentang minoritas kecil Afro-sentris yang dikenal sebagai "melanis" yang berpendapat bahwa mereka yang memiliki banyak kulit gelap pigmen, atau melanin, lebih manusiawi dan lebih unggul daripada orang yang berkulit lebih terang, belum lagi rentan memiliki kekuatan paranormal seperti ESP dan psikokinesis. Gagasan bahwa satu kelompok orang lebih unggul dari yang lain berdasarkan warna kulit tentu cocok dengan kamus definisi rasisme. Namun, para melanis tidak memiliki kekuatan institusional untuk menyebarkan pesan mereka atau menaklukkan orang-orang berkulit lebih muda berdasarkan keyakinan rasis mereka. Selain itu, karena para melanis menyebarkan pesan mereka di lingkungan yang didominasi kulit hitam, ada kemungkinan bahwa beberapa orang kulit putih bahkan mendengar pesan rasis mereka, apalagi menderita karenanya. Melanis tidak memiliki pengaruh institusional untuk menindas orang kulit putih dengan ideologi mereka.

Apa yang membedakan ras kulit putih dari bentuk lain... adalah kemampuannya... untuk tertanam dalam pikiran dan persepsi warga, "Wise menjelaskan. "Persepsi kulit putih adalah apa yang akhirnya dihitung dalam masyarakat yang didominasi kulit putih. Jika orang kulit putih mengatakan orang Indian itu biadab, maka oleh Tuhan, mereka akan dipandang sebagai orang biadab. Jika orang India mengatakan orang kulit putih adalah penjual makanan Amway yang mayones, siapa yang akan peduli?

Dan demikian halnya dengan para melanis. Tidak ada yang peduli dengan apa yang mereka katakan tentang melanin-kekurangan karena kelompok pinggiran Afro-sentris ini tidak memiliki kekuatan dan pengaruh.

Jika kami sertakan kekuatan institusional dalam definisi rasisme, hampir tidak mungkin untuk berpendapat bahwa rasisme terbalik ada. Tetapi ketika lembaga berusaha untuk memberikan kompensasi kepada etnis minoritas atas rasisme di masa lalu melalui program aksi afirmatif dan kebijakan serupa, pemerintah telah menemukan bahwa orang kulit putih memiliki mengalami diskriminasi. Pada Juni 2009, petugas pemadam kebakaran kulit putih dari New Haven, Conn., Memenangkan "diskriminasi terbalik" Kasus Mahkamah Agung. Gugatan itu berakar dari fakta bahwa petugas pemadam kebakaran berkulit putih yang unggul dalam ujian kualifikasi untuk menerima promosi dicegah dari naik karena rekan-rekan mereka dari warna tidak melakukannya baik. Daripada mengizinkan petugas pemadam kebakaran kulit putih untuk mempromosikan, kota New Haven menolak hasil tes karena takut bahwa petugas pemadam kebakaran minoritas akan menuntut jika mereka juga tidak dipromosikan.

Ketua Hakim John Roberts berpendapat bahwa peristiwa di New Haven adalah diskriminasi rasial terhadap kulit putih karena kota tidak mau telah menolak untuk mempromosikan petugas pemadam kebakaran hitam jika rekan-rekan kulit putih mereka memiliki kinerja yang buruk di kualifikasi ujian.

Tidak semua orang kulit putih yang menemukan diri mereka dikecualikan sebagai lembaga mencoba untuk melewati kesalahan merasa menjadi korban. Sepotong untuk Atlantik disebut "Membalikkan Rasisme, atau Bagaimana Pot Memanggil Ketel Hitam," cendekiawan hukum Stanley Fish menjelaskan bahwa mereka dikecualikan dari posisi administratif di universitas ketika kekuasaan-memutuskan bahwa seorang wanita atau etnis minoritas akan menjadi kandidat yang lebih baik pekerjaan.

Ikan menjelaskan:

Meskipun saya kecewa, saya tidak menyimpulkan bahwa situasinya 'tidak adil,' karena kebijakannya jelas... tidak dimaksudkan untuk menghilangkan hak laki-laki kulit putih. Sebaliknya, kebijakan itu didorong oleh pertimbangan lain, dan itu hanya sebagai produk sampingan dari pertimbangan itu — bukan sebagai tujuan utama — sehingga pria kulit putih seperti saya ditolak. Mengingat bahwa lembaga tersebut memiliki persentase siswa minoritas yang tinggi, persentase fakultas minoritas yang sangat rendah, dan persentase minoritas yang lebih rendah administrator, masuk akal untuk fokus pada perempuan dan kandidat minoritas, dan dalam pengertian itu, bukan sebagai akibat dari prasangka, putih dan kelelakian saya menjadi diskualifikasi.

Fish berpendapat bahwa orang kulit putih yang mendapati diri mereka dikecualikan ketika lembaga kulit putih mencoba untuk melakukan diversifikasi tidak boleh protes. Pengecualian ketika tujuannya bukan rasisme tetapi upaya untuk menyamakan bidang permainan tidak dapat dibandingkan dengan penaklukan ras selama berabad-abad yang dialami orang kulit berwarna dalam masyarakat A.S. Pada akhirnya, pengucilan semacam ini bermanfaat untuk memberantas rasisme dan warisannya, kata Fish.

Apakah ada rasisme terbalik? Tidak menurut definisi antiracis tentang rasisme. Definisi ini mencakup kekuatan institusional dan bukan hanya prasangka individu yang sendirian. Namun, ketika lembaga-lembaga yang secara historis menguntungkan orang kulit putih mencoba melakukan diversifikasi, mereka terkadang lebih menyukai etnis minoritas daripada kulit putih. Tujuan mereka untuk melakukan itu adalah untuk memperbaiki kesalahan masa lalu dan masa kini terhadap kelompok minoritas. Tetapi karena institusi merangkul multikulturalisme, mereka masih dilarang oleh Amandemen ke-14 dari diskriminasi langsung terhadap kelompok ras, termasuk kulit putih. Jadi, ketika institusi terlibat dalam penjangkauan minoritas, mereka harus melakukannya dengan cara yang tidak menghukum kulit putih secara adil karena warna kulit mereka sendiri.