A Kiva Memiliki Pentingnya Kepentingan Orang Pueblo Kuno dan Modern

Kiva adalah bangunan tujuan khusus yang digunakan oleh Puebloan Leluhur (Sebelumnya dikenal sebagai Anasazi) orang di barat daya Amerika dan barat laut Meksiko. Contoh paling awal, dan paling sederhana, dari kiva diketahui dari Chaco Canyon untuk yang terakhir Pembuat keranjang III fase (500-700 CE). Kiva masih digunakan di antara orang-orang Puebloan kontemporer, sebagai tempat berkumpul yang digunakan ketika masyarakat bersatu kembali untuk melakukan ritual dan upacara.

Pengambilan Kunci: Kiva

Secara prasejarah, biasanya ada sekitar satu kiva untuk setiap 15 hingga 50 struktur rumah. Dalam pueblo modern, jumlah kivas bervariasi untuk setiap desa. Upacara Kiva hari ini terutama dilakukan oleh anggota komunitas laki-laki, meskipun perempuan dan pengunjung dapat menghadiri beberapa pertunjukan. Di antara kelompok Pueblo Timur, kiva biasanya berbentuk bulat, tetapi di antara kelompok Puebloan Barat (seperti Hopi dan Zuni) mereka biasanya berbentuk persegi.

Meskipun sulit untuk menggeneralisasi seluruh barat daya Amerika dari waktu ke waktu, kivas sepertinya berfungsi (ed) sebagai tempat pertemuan, struktur yang digunakan oleh himpunan bagian dari komunitas untuk berbagai integrasi sosial dan domestik kegiatan. Yang lebih besar, disebut Great Kiva, adalah struktur yang lebih besar yang biasanya dibangun oleh dan untuk seluruh komunitas. Luas lantai mereka biasanya lebih dari 30 m persegi.

Ketika arkeolog mencirikan struktur prasejarah sebagai kiva, mereka biasanya menggunakan keberadaan satu atau lebih dari beberapa ciri-ciri pembeda, yang paling mudah dikenali adalah sebagian atau seluruhnya di bawah tanah: sebagian besar kivas dimasukkan melalui atap. Ciri-ciri umum lainnya yang digunakan untuk mendefinisikan kiva termasuk deflektor, lubang api, bangku, ventilator, kubah lantai, relung dinding, dan sipapus.

• perapian atau lubang api: perapian di kiva kemudian dilapisi dengan bata adobe dan memiliki pelek atau kerah di atas lantai dan lubang abu di timur atau timur laut perapian.
• deflektor: deflektor adalah metode untuk menjaga agar angin ventilasi tidak memengaruhi api, dan itu berkisar batu-batu diletakkan di bibir timur perapian batu ke dinding berbentuk U yang sebagian mengelilingi perapian kompleks
• poros ventilator berorientasi ke timur: semua kiva bawah tanah membutuhkan ventilasi agar dapat tertahankan, dan poros ventilasi atap biasanya berorientasi ke timur meskipun poros berorientasi selatan adalah umum di wilayah Anasazi Barat, dan beberapa kivas memiliki bukaan cabang kedua di barat untuk menyediakan peningkatan aliran udara.
• bangku atau jamuan: beberapa kiva telah mengangkat platform atau bangku di sepanjang dinding
• kubah lantai - juga dikenal sebagai drum kaki atau saluran roh, kubah lantai adalah saluran subfloor yang memancar keluar dari perapian pusat atau dalam garis paralel di lantai
• sipapus: lubang kecil dipotong ke lantai, lubang yang dikenal dalam budaya Puebloan modern sebagai "shipap," "tempat munculnya" atau "tempat asal," di mana manusia muncul dari dunia bawah
• ceruk dinding: ceruk memotong dinding yang mungkin mewakili fungsi yang sama seperti sipapus dan di beberapa lokasi adalah bagian dari mural yang dilukis

Fitur-fitur ini tidak selalu ada di setiap kiva, dan telah disarankan bahwa secara umum, komunitas yang lebih kecil menggunakan struktur penggunaan umum sebagai kiva sesekali, sementara komunitas yang lebih besar memiliki spesialisasi yang lebih besar, secara ritual fasilitas.

Karakteristik utama pengidentifikasian kiva prasejarah adalah bahwa ia dibangun setidaknya sebagian di bawah tanah. Karakteristik ini dihubungkan oleh para arkeolog dengan subterranean sebelumnya tetapi (terutama) perumahan rumah pithouse, yang merupakan ciri khas masyarakat Puebloan leluhur sebelum inovasi teknologi batako.

Pergantian dari rumah-rumah bawah tanah sebagai tempat tinggal domestik menjadi fungsi ritual eksklusif adalah sentral untuk pithouse ke pueblo model transisi, yang terkait dengan inovasi batako teknologi. Arsitektur permukaan Adobe menyebar ke seluruh dunia Anasazi antara 900-1200 M (tergantung wilayah).

Fakta bahwa kiva adalah di bawah tanah bukanlah suatu kebetulan: kivas dikaitkan dengan mitos asal dan fakta bahwa mereka dibangun di bawah tanah mungkin ada hubungannya dengan ingatan leluhur ketika semua orang hidup bawah tanah. Para arkeolog mengenali ketika sebuah rumah penggilingan berfungsi sebagai kiva berdasarkan karakteristik yang disebutkan di atas: tetapi setelah itu 1200, sebagian besar struktur dibangun di atas tanah dan struktur bawah tanah berhenti termasuk fitur khas a kiva.

Debat berpusat pada beberapa pertanyaan. Apakah rumah-rumah pithouse tanpa struktur seperti kiva dibangun setelah pueblo di atas tanah adalah hal yang benar-benar umum? Mungkinkah kiva yang dibangun sebelum struktur di atas tanah sama sekali tidak dikenali? Dan akhirnya — apakah cara para arkeolog mendefinisikan seekor kiva benar-benar mewakili ritual kiva?

Seperti yang telah dicatat dalam beberapa studi etnografi, kivas terutama adalah tempat di mana pria berkumpul. Antropolog Jeannette Mobley-Tanaka (1997) telah menyarankan bahwa ritual perempuan mungkin telah dikaitkan dengan rumah-rumah makan.

Kamar atau rumah makan adalah struktur bawah tanah tempat orang (mungkin wanita) mendarat jagung. Kamar-kamar itu menyimpan artefak dan furnitur yang terkait dengan penggilingan biji-bijian, seperti mano, metates, dan hammerstones, dan mereka juga memiliki guci keramik bergelombang dan fasilitas penyimpanan bin. Mobley-Tanaka mencatat bahwa dalam kasus uji yang diakui kecil, rasio ruang makan untuk kiva adalah 1: 1, dan sebagian besar ruang makan terletak secara geografis dekat dengan kiva.

Di Chaco Canyon, kiva yang lebih terkenal dibangun antara 1000 dan 1100 M, selama fase Classic Bonito. Yang terbesar dari struktur ini disebut Kivas Besar, dan kivas berukuran besar dan kecil dikaitkan dengan Situs Rumah Besar, seperti Pueblo Bonito, Peñasco Blanco, Chetro Ketl, dan Pueblo Alto. Di situs-situs ini, kiva besar dibangun di pusat, alun-alun terbuka. Jenis yang berbeda adalah kiva besar yang terisolasi seperti situs Casa Rinconada, yang mungkin berfungsi sebagai tempat sentral untuk komunitas kecil yang berdekatan.

Penggalian arkeologis telah menunjukkan bahwa atap kiva didukung oleh balok kayu. Kayu ini, terutama dari pinus dan spruces Ponderosa, harus berasal dari jarak yang sangat jauh karena Chaco Canyon adalah daerah yang miskin hutan seperti itu. Penggunaan kayu, yang tiba di Chaco Canyon melalui jaringan jarak jauh semacam itu, karenanya, harus mencerminkan kekuatan simbolis yang luar biasa.

Di wilayah Mimbres, kiva besar mulai menghilang pada pertengahan tahun 1100-an, digantikan oleh Plaza, mungkin akibat kontak dengan kelompok Mesoamerika di Pantai Teluk. Plazas menyediakan ruang publik yang terlihat untuk kegiatan komunal bersama berbeda dengan kivas, yang lebih pribadi dan tersembunyi.

diperbaharui oleh K. Kris Hirst

Sumber yang Dipilih

• Mahkota, Patricia L., dan W. H. Akan. "Memodifikasi Tembikar dan Kiva di Chaco: Pentimento, Restorasi, atau Pembaruan?" Purbakala Amerika 68.3 (2003): 511–32. Mencetak.
• Gilman, Patricia, Marc Thompson, dan Kristina Wyckoff. "Perubahan Ritual dan Jarak Jauh: Ikonografi Mesoamerika, Scarlet Macaw, dan Great Kiva di Wilayah Mimbres di New Mexico Barat Daya." Purbakala Amerika 79.1 (2014): 90–107. Mencetak.
• Mills, Barbara J. "Apa yang Baru dalam Penelitian Chaco?" Jaman dahulu 92.364 (2018): 855–69. Mencetak.
• Mobley-Tanaka, Jeannette L. "Ruang Jender dan Ritual Selama Transisi Pithouse ke Pueblo: Ruang Makan Bawah Tanah di Barat Daya Amerika Utara." Purbakala Amerika 62.3 (1997): 437–48. Mencetak.
• Schaafsma, Polly. "Gua di Kiva: Kiva Niche dan Dinding Tembok di Lembah Rio Grande." Purbakala Amerika 74.4 (2009): 664–90. Mencetak.