Apa Itu Ayat Gratis? Definisi, Contoh, Analisis

Puisi sajak bebas tidak memiliki skema sajak dan tidak ada pola metrik yang pasti. Sering menggemakan irama ucapan alami, puisi ayat bebas membuat penggunaan artistik suara, pencitraan, dan berbagai perangkat sastra.

Sajak bebas adalah bentuk terbuka, yang berarti ia tidak memiliki struktur yang telah ditentukan dan tidak memiliki panjang yang ditentukan. Karena tidak ada skema sajak dan tidak ada pola metrik yang ditetapkan, tidak ada aturan khusus untuk jeda baris atau divisi bait.

Beberapa puisi ayat gratis begitu pendek, mereka mungkin tidak menyerupai puisi sama sekali. Pada awal abad ke-20, sebuah kelompok yang menyebut diri mereka Imagists menulis puisi cadangan yang berfokus pada gambar konkret. Para penyair menghindari filosofi abstrak dan simbol-simbol yang tidak jelas. Terkadang mereka bahkan meninggalkan tanda baca. "The Red Wheelbarrow," sebuah puisi tahun 1923 karya William Carlos Williams, adalah sajak bebas dalam tradisi Imagist. Hanya dalam enam belas kata, Williams melukiskan gambaran yang tepat, menegaskan pentingnya detail kecil:

Puisi syair bebas lainnya berhasil mengekspresikan emosi yang kuat melalui kalimat-kalimat yang terus-menerus, bahasa hiperbolik, irama nyanyian, dan penyimpangan mengoceh. Mungkin contoh terbaik adalah puisi 1956 karya Allen Ginsberg "Melolong"Ditulis dalam tradisi Gerakan Mengalahkan tahun 1950-an," Howl "panjangnya lebih dari 2.900 kata dan dapat dibaca sebagai tiga kalimat run-on yang sangat panjang.

Puisi yang sangat eksperimental juga sering ditulis dalam sajak bebas. Penyair mungkin fokus pada gambar atau bunyi kata tanpa memperhatikan logika atau sintaksis. Tombol Tender oleh Gertrude Stein (1874–1946) adalah kumpulan fragmen puitis aliran kesadaran. Garis-garis seperti "Sedikit yang disebut menunjukkan gemetaran" telah membingungkan pembaca selama beberapa dekade. Pengaturan kata Stein yang mengejutkan mengundang perdebatan, analisis, dan diskusi tentang sifat bahasa dan persepsi. Buku itu sering mendorong pembaca untuk bertanya, Apa itu puisi?

Namun, sajak bebas belum tentu bersifat eksperimental atau sulit diuraikan. Banyak penyair kontemporer menulis narasi ayat gratis dalam bahasa pidato biasa. "Apa yang Saya Cintai"oleh Ellen Bass menceritakan kisah pribadi tentang pekerjaan kasar. Jika bukan karena kalimatnya terputus, puisi itu mungkin lulus untuk prosa:

Dengan begitu banyak variasi dan begitu banyak kemungkinan, tidak mengherankan bahwa syair bebas telah menimbulkan kebingungan dan kontroversi di bidang sastra. Pada awal 1900-an, para kritikus gusar menentang meningkatnya popularitas ayat bebas. Mereka menyebutnya kacau dan tidak disiplin, ekspresi gila masyarakat yang membusuk. Bahkan ketika syair bebas menjadi mode standar, kaum tradisionalis menentang. Robert Frost, master sajak berima formal dan ayat kosong metrik, dengan terkenal berkomentar bahwa menulis syair gratis itu seperti "bermain tenis dengan jaring di bawah."

Sebuah gerakan modern disebut Formalisme Baru, atau Neo-Formalisme, mempromosikan kembalinya ke ayat berirama metrik. Formalis Baru percaya bahwa aturan sistematis membantu penyair menulis lebih jelas dan lebih musikal. Penyair formalis sering mengatakan bahwa menulis dalam suatu struktur mendorong mereka untuk menjangkau melampaui yang jelas dan menemukan kata-kata mengejutkan dan tema yang tidak terduga.

Untuk membantah argumen ini, para pendukung syair bebas menyatakan bahwa kepatuhan yang ketat terhadap aturan-aturan tradisional menghambat kreativitas dan mengarah pada bahasa yang rumit dan kuno. Sebuah antologi tengara, Some Imagist Poets, 1915, mengesahkan ayat bebas sebagai "prinsip kebebasan." Pengikut awal percaya itu "individualitas penyair sering kali lebih baik diungkapkan dalam syair bebas "dan" irama baru berarti ide baru. "

Gantinya, T. S. Eliot (1888–1965) menolak klasifikasi. Ayat gratis berbaur dengan ayat berima dan ayat kosong dalam puisi sepanjang buku Eliot, Tanah Limbah. Dia percaya bahwa semua puisi, apa pun bentuknya, memiliki kesatuan yang mendasarinya. Dalam esainya yang sering dikutip tahun 1917, "Reflections on Vers Libre," Eliot menyatakan bahwa "hanya ada ayat yang baik, ayat yang buruk, dan kekacauan."

Sajak bebas adalah ide modern, tetapi akarnya mencapai jaman kuno. Dari Mesir ke Amerika, puisi awal terdiri dari nyanyian seperti prosa tanpa sajak atau aturan kaku untuk suku kata beraksen metrik. Bahasa puitis yang kaya dalam Perjanjian Lama mengikuti pola retorika bahasa Ibrani kuno. Diterjemahkan ke dalam bahasa Inggris, the Song of Songs (disebut juga Canticle of Canticles atau Kidung Agung) dapat digambarkan sebagai ayat gratis:

Biarkan dia menciumku dengan ciuman di mulutnya - karena cintamu lebih baik daripada anggur.
Salepmu memiliki aroma yang harum; namamu seperti salep yang dicurahkan; oleh karena itu para gadis mencintaimu.

Ritme dan sintaksis alkitabiah bergema melalui sastra Inggris. Penyair abad ke-18 Christopher Smart menulis puisi yang dibentuk oleh anafora daripada meter atau sajak. Para pembaca mengejeknya dengan sangat tidak konvensional Jubilate Agno(1759), yang ia tulis ketika terbatas pada rumah sakit jiwa. Hari ini puisi-puisi itu tampak menyenangkan dan modern:

Esai dan penyair Amerika Walt Whitman meminjam strategi retorika yang sama ketika dia menulis aturannya Daun rumput. Terdiri dari baris-baris panjang dan tak terukur, puisi-puisi itu mengejutkan banyak pembaca, tetapi akhirnya membuat Whitman terkenal. Daun rumput menetapkan standar untuk bentuk radikal yang kemudian dikenal sebagai ayat bebas:

Sementara itu, di Perancis, Arthur Rimbaud dan sekelompok penyair simbolis sedang membongkar tradisi yang sudah lama mapan. Alih-alih mengatur jumlah suku kata per baris, mereka membentuk puisi mereka sesuai dengan ritme bahasa Prancis yang diucapkan. Menjelang fajar abad ke-20, para penyair di seluruh Eropa mengeksplorasi potensi puisi berdasarkan infleksi alam daripada struktur formal.

Itu abad baru menyediakan tanah subur untuk inovasi sastra. Teknologi berkembang pesat, membawa penerbangan bertenaga, siaran radio, dan mobil. Einstein memperkenalkan teorinya tentang relativitas khusus. Picasso dan lainnya seniman modern persepsi dunia. Pada saat yang sama, kengerian Perang Dunia I, kondisi pabrik yang brutal, pekerja anak, dan ketidakadilan rasial mendorong keinginan untuk memberontak terhadap norma-norma sosial. Cara-cara baru menulis puisi adalah bagian dari gerakan yang lebih besar yang mendorong ekspresi dan eksperimen pribadi.

Prancis menyebut puisi mereka sebagai pelanggar aturan vers libre. Penyair Inggris mengadopsi istilah Prancis, tetapi bahasa Inggris memiliki ritme dan tradisi puitisnya sendiri. Pada tahun 1915, penyair Richard Aldington (1892–1962) menyarankan ungkapan itu ayat gratis untuk membedakan karya penyair avant-garde menulis dalam bahasa Inggris.

Istri Aldington Hilda Doolittle, lebih dikenal sebagai H.D., mempelopori ayat bebas bahasa Inggris dalam puisi minimalis seperti tahun 1914 "Dewi gunung"Melalui citra menggugah, H.D berani Oread, nimfa gunung mitologi Yunani kuno, untuk menghancurkan tradisi:

Kontemporer Ezra Pound (1885–1972), memperjuangkan syair gratis, percaya “Tidak ada puisi yang baik yang pernah ditulis dengan cara yang berumur dua puluh tahun, karena menulis dengan cara seperti itu menunjukkan meyakinkan bahwa penulis berpikir dari buku, konvensi dan klise, dan bukan dari kehidupan. "Antara 1915 dan 1962, Pound menulis eposnya yang luas, The Cantos, sebagian besar dalam ayat gratis.

Bagi pembaca di Amerika Serikat, sajak bebas memiliki daya tarik khusus. Koran-koran Amerika merayakan puisi informal dan demokratis yang menggambarkan kehidupan orang-orang biasa. Carl Sandburg (1878–1967) menjadi nama rumah tangga. Edgar Lee Masters (1868–1950) memenangkan ketenaran instan untuk epitaphs ayat gratis dalam bukunya Antologi Sungai Sendok. Amerika Puisi majalah, didirikan pada tahun 1912, diterbitkan dan dipromosikan oleh ayat gratis oleh Amy Lowell (1874–1925) dan penyair terkemuka lainnya.

Hari ini, sajak bebas mendominasi adegan puisi. Penyair abad kedua puluh satu dipilih menjadi Penyair Laureate Amerika Serikat telah bekerja terutama dalam mode ayat bebas. Ayat gratis juga merupakan bentuk yang disukai untuk para pemenang Hadiah Pulitzer untuk Puisi dan Penghargaan Buku Nasional untuk Puisi.

Dalam teks klasiknya, Buku Pegangan Puisi, Mary Oliver (1935–) menyebut ayat gratis "musik percakapan" dan "waktu yang dihabiskan bersama seorang teman."

• Beyers, Chris. Sejarah Ayat Gratis. University of Arkansas Press. 1 Jan 2001.
• Childress, William. "Apakah Puisi Membunuh Ayat Gratis?" VQR (Virginia Quarterly Review). 4 September 2012 https://www.vqronline.org/poetry/free-verse-killing-poetry.
• Eliot, T.S. "Refleksi tentang Vers Libre." Negarawan Baru. 1917. http://world.std.com/~raparker/exploring/tseliot/works/essays/reflections_on_vers_libre.html.
• Lowell, Amy, ed. Some Imagist Poets, 1915. Boston dan New York: Houghton Mifflin. April 1915. http://www.gutenberg.org/files/30276/30276-h/30276-h.htm
• Lundberg, John. "Kenapa Jangan Puisi Sajak Lagi?" HuffPost. 28 Apr 2008. Updated 17 Nov 2011 https://www.huffingtonpost.com/john-lundberg/why-dont-poems-rhyme-anym_b_97489.html.
• Oliver, Mary. Buku Pegangan Puisi. New York: Perusahaan Penerbitan Houghton Mifflin Hartcourt. 1994. hlm 66-69.
• Warfel, Harry R. "Dasar Pemikiran Ayat Bebas." Jahrbuch für Amerikastudien. Universitätsverlag MUSIM DINGIN Gmbh. 1968. hlm. 228-235. https://www.jstor.org/stable/41155450.