Itu Hipotesis Sapir-Whorf adalah teori linguistik bahwa semantik struktur a bahasa membentuk atau membatasi cara-cara di mana seorang pembicara membentuk konsepsi tentang dunia. Itu terjadi pada tahun 1929. Teori ini dinamai setelah Amerika ahli bahasa antropologi Edward Sapir (1884–1939) dan muridnya Benjamin Whorf (1897–1941). Ia juga dikenal sebagaiteori relativitas linguistik, relativisme linguistik, determinisme linguistik, hipotesis Whorfian, dan Whorfianisme.
Sejarah Teori
Gagasan bahwa seseorang bahasa asli menentukan bagaimana dia berpikir populer di kalangan behavioris tahun 1930-an dan terus sampai teori-teori psikologi kognitif muncul, dimulai pada 1950-an dan semakin besar pengaruhnya pada 1960-an. (Behaviorisme mengajarkan bahwa perilaku adalah hasil dari pengkondisian eksternal dan tidak memperhitungkan perasaan, emosi, dan pikiran sebagai hal yang memengaruhi perilaku. Psikologi kognitif mempelajari proses mental seperti berpikir kreatif, pemecahan masalah, dan perhatian.)
Penulis Lera Boroditsky memberikan beberapa latar belakang gagasan tentang koneksi antara bahasa dan pemikiran:
"Pertanyaan apakah bahasa membentuk cara kita berpikir berabad-abad yang lalu; Charlemagne menyatakan bahwa 'memiliki bahasa kedua adalah memiliki jiwa kedua.' Tapi ide itu tidak disukai oleh para ilmuwan ketika Noam ChomskyTeori-teori bahasa mulai populer pada 1960-an dan 70-an. Chomsky mengusulkan bahwa ada a tata bahasa universal untuk semua bahasa manusia — pada dasarnya, bahwa bahasa tidak benar-benar berbeda satu sama lain dalam cara yang signifikan... "(" Lost in Translation. "" The Wall Street Journal, "30 Juli 2010)
Hipotesis Sapir-Whorf diajarkan dalam kursus-kursus sampai awal 1970-an dan telah diterima secara luas sebagai kebenaran, tetapi kemudian gagal. Pada 1990-an, hipotesis Sapir-Whorf ditinggalkan untuk mati, penulis Steven Pinker menulis. "Revolusi kognitif dalam psikologi, yang memungkinkan studi tentang pemikiran murni menjadi mungkin, dan sebuah angka Studi menunjukkan efek sedikit bahasa pada konsep, muncul untuk membunuh konsep dalam 1990-an... Tetapi baru-baru ini telah dibangkitkan, dan 'neo-Whorfianism' sekarang menjadi topik penelitian aktif di Indonesia psikolinguistik. "(" Hal-hal Pikiran. "Viking, 2007)
Neo-Whorfianisme pada dasarnya adalah versi yang lebih lemah dari hipotesis Sapir-Whorf dan mengatakan bahasa itu pengaruh pandangan pembicara tentang dunia tetapi tidak dapat menentukannya.
Kelemahan Teori
Satu masalah besar dengan hipotesis asli Sapir-Whorf berasal dari gagasan bahwa jika seseorang memiliki bahasa tidak ada kata untuk konsep tertentu, maka orang itu tidak akan dapat memahami konsep itu, yaitu tidak benar. Bahasa tidak selalu mengendalikan kemampuan manusia untuk bernalar atau memiliki respons emosional terhadap sesuatu atau gagasan. Misalnya, ambil kata Jerman sturmfrei, Yang pada dasarnya adalah perasaan ketika Anda memiliki seluruh rumah untuk diri sendiri karena orang tua atau teman sekamar Anda sedang pergi. Hanya karena bahasa Inggris tidak memiliki satu kata untuk ide itu tidak berarti bahwa orang Amerika tidak dapat memahami konsep itu.
Ada juga masalah "ayam dan telur" dengan teori ini. "Bahasa, tentu saja, adalah kreasi manusia, alat yang kami temukan dan asah untuk menyesuaikan dengan kebutuhan kami," lanjut Boroditsky. "Hanya menunjukkan bahwa penutur bahasa yang berbeda berpikir secara berbeda tidak memberi tahu kita apakah itu bahasa yang membentuk pemikiran atau sebaliknya."