Audiens dalam Retorika dan Komposisi

Dalam retorika dan komposisi, hadirin (dari bahasa Latin—mengaudit: hear), mengacu pada pendengar atau penonton di a pidato atau kinerja, atau yang dimaksud jumlah pembaca untuk sebuah tulisan.

James Porter mencatat bahwa audiens telah "menjadi perhatian penting Retorika sejak abad kelima SM, dan perintah untuk 'mempertimbangkan audiens' adalah salah satu saran tertua dan paling umum untuk penulis dan pembicara " (Ensiklopedia Retorika dan Komposisi, 1996).

• "Pembaca Anda, orang-orang yang Anda coba jangkau dengan tulisan Anda, merupakan audiens Anda. Hubungan antara kebutuhan audiens Anda — berdasarkan pengetahuan dan tingkat keahliannya — dan pilihan dan presentasi Anda sendiri tentang bukti penting. Sebagian besar dari apa yang Anda katakan dan bagaimana Anda mengatakannya tergantung pada apakah audiens Anda adalah sekelompok ahli atau audiens yang lebih umum yang terdiri dari beragam orang yang tertarik dengan topik Anda.
  Bahkan cara Anda mengatur tulisan Anda dan jumlah
  instagram viewer
  detail yang Anda sertakan- istilah yang Anda tentukan, jumlah konteks yang Anda berikan, tingkat penjelasan Anda - sebagian tergantung pada apa yang perlu diketahui audiens Anda. "
  (R. DiYanni dan P. C. Hoy II, Buku Pegangan Scribner untuk Penulis. Allyn, 2001)

• "Mengetahui audiens Anda berarti memahami apa yang ingin mereka ketahui, apa yang mereka minati, apakah mereka setuju atau menentang pusat Anda argumen, dan apakah mereka cenderung menganggap materi pelajaran Anda bermanfaat. Anda juga perlu mengingat keragaman audiens — beberapa dari mereka mungkin menginginkan pengetahuan sementara yang lain ingin dihibur. "
  (David E. Abu-abu, Melakukan Penelitian di Dunia Nyata. SAGE, 2009)
• "Singkatnya, mengetahui audiens Anda meningkatkan kemampuan Anda untuk mencapai tujuan untuk menulis."
  (George Eppley dan Anita Dixon Eppley, Membangun Jembatan Menuju Penulisan Akademik. McGraw-Hill, 1996)
• "Menulis buku adalah pengalaman tersendiri. Saya akan bersembunyi dari keluarga saya sendiri di sebuah kamar kecil di sebelah mesin cuci / pengering dan tipe kami. Agar tulisannya tidak terlalu kaku, saya mencoba membayangkan saya sedang mengalami percakapan dengan seorang teman."
  (Tina Fey, Bossypants. Little, Brown, 2011)
• "Lupakan audiens umum Anda. Pertama-tama, penonton tanpa nama, tanpa wajah akan menakut-nakuti Anda sampai mati dan di tempat kedua, tidak seperti teater, itu tidak ada. Dalam menulis, audiens Anda adalah satu pembaca tunggal. Saya telah menemukan bahwa kadang-kadang membantu untuk memilih satu orang — orang yang Anda kenal, atau orang yang dibayangkan dan menulis kepada orang itu. "
  (John Steinbeck, diwawancarai oleh Nathaniel Benchley. The Paris Review, Musim Gugur 1969)

"Anda dapat meningkatkan kesadaran Anda tentang hadirin dengan bertanya pada diri sendiri beberapa pertanyaan sebelum Anda mulai menulis:

• Siapa yang akan menjadi pembaca Anda?
• Berapa tingkat usia mereka? Latar Belakang? pendidikan?
• Di mana mereka tinggal?
• Apa keyakinan dan sikap mereka?
• Apa yang membuat mereka tertarik?
• Apa, jika ada, yang membedakan mereka dari orang lain?
• Seberapa akrab mereka dengan subjek Anda? "

(X. J. Kennedy, et al., The Bedford Reader, 1997)

"Kita dapat membedakan lima jenis alamat dalam proses banding hirarkis. Ini ditentukan oleh jenis audiensi yang harus kita adakan. Pertama, ada khalayak ramai ('Mereka'); kedua, ada masyarakat wali ('Kita'); ketiga, yang lain penting bagi kita teman dan orang kepercayaan dengan siapa kita berbicara secara intim ('Kamu' yang diinternalisasi menjadi 'Aku'); keempat, itu diri kita alamatkan dalam hati dalam soliloquy ('Aku' berbicara dengan 'aku'); dan kelima, khalayak yang ideal siapa yang kami sebut sebagai sumber utama tatanan sosial. "
(Hugh Dalziel Duncan, Komunikasi dan Ketertiban Sosial. Oxford University Press, 1968)

"Arti 'audiens'... cenderung menyimpang dalam dua arah umum: satu terhadap orang-orang yang sebenarnya di luar teks, audiensi yang harus diakomodasi oleh penulis; yang lain menuju teks itu sendiri dan audiensi tersirat di sana, serangkaian sikap, minat, reaksi yang disarankan atau ditimbulkan, [dan] kondisi pengetahuan yang mungkin cocok atau tidak sesuai dengan kualitas pembaca aktual atau pendengar. "
(Douglas B. Park, "Arti dari 'Audiens.'" Bahasa Inggris di perguruan tinggi, 44, 1982)

"[R] situasi hetoris melibatkan versi penulis dan penonton yang dibayangkan, difiksi, dan dikarang. Penulis membuat narator atau 'pembicara' untuk teks mereka, kadang-kadang disebut 'the kepribadian'—Secara harfiah' topeng 'dari para penulis, wajah-wajah yang mereka kemukakan kepada audiens mereka. Tetapi retorika modern menunjukkan bahwa penulis juga membuat topeng untuk penonton. Baik Wayne Booth dan Walter Ong telah menyarankan bahwa audiens penulis selalu fiksi. Dan Edwin Black menyebut konsep retorika audiens sebagai 'the persona kedua. ' Teori respons pembaca berbicara tentang khalayak 'tersirat' dan 'ideal'. Intinya adalah bahwa penulis telah mulai menyusun banding ketika audiens dipertimbangkan dan ditugaskan ke suatu posisi ...
Keberhasilan retorik sebagian tergantung pada apakah anggota audiensi bersedia menerima topeng yang ditawarkan kepada mereka. "
(M. Jimmie Killingsworth, Banding dalam Retorika Modern: Suatu Pendekatan Bahasa Biasa. Southern Illinois University Press, 2005)

"Perkembangan yang dimediasi komputer komunikasi—Atau penggunaan berbagai bentuk teknologi komputer untuk menulis, menyimpan, dan mendistribusikan teks elektronik — mengemukakan masalah audiens baru... Sebagai alat tulis, komputer memengaruhi kesadaran dan praktik penulis dan pembaca serta mengubah cara penulis menghasilkan dokumen dan cara pembaca membacanya... Studi dalam hypertext dan hypermedia menunjukkan bagaimana pembaca media ini berkontribusi secara aktif terhadap konstruksi tekstual dalam membuat keputusan navigasi mereka sendiri. Dalam ranah hiperteks interaktif, gagasan kesatuan 'teks' dan 'penulis' semakin terkikis, seperti halnya gagasan tentang audiens sebagai penerima pasif. "
(James E. Porter, "Hadirin." Ensiklopedia Retorika dan Komposisi: Komunikasi dari Zaman Kuno ke Era Informasi, ed. oleh Theresa Enos. Routledge, 1996)