Perspektif Interaksionis dalam Sosiologi

Teori interaksi simbolik, atau interaksionisme simbolik, adalah salah satu dari perspektif paling penting dalam bidang sosiologi, memberikan landasan teoretis kunci bagi banyak penelitian yang dilakukan oleh sosiolog.

Prinsip utama dari perspektif interaksionis adalah bahwa makna yang kita peroleh dari dan atribut untuk dunia di sekitar kita adalah a konstruksi sosial diproduksi oleh interaksi sosial sehari-hari.

Perspektif ini difokuskan pada bagaimana kita menggunakan dan menafsirkan hal-hal sebagai simbol untuk berkomunikasi satu sama lain, bagaimana kita menciptakan dan mempertahankan diri yang kita sajikan kepada dunia. dan rasa diri di dalam diri kita, dan bagaimana kita menciptakan dan mempertahankan realitas yang kita yakini benar.

Gambar ini, dari feed Tumblr "Rich Kids of Instagram," yang secara visual membuat katalog gaya hidup remaja dan dewasa muda terkaya di dunia, mencontohkan teori ini.

Dalam foto ini, wanita muda yang digambarkan menggunakan simbol Champagne dan jet pribadi untuk menandakan kekayaan dan status sosial. Sweatshirt yang menggambarkannya sebagai "dibesarkan di Champagne," serta aksesnya ke jet pribadi, berkomunikasi a gaya hidup kekayaan dan hak istimewa yang berfungsi untuk menegaskan kembali kepemilikannya dalam sosial yang sangat elit dan kecil ini kelompok.

Simbol-simbol ini juga menempatkannya pada posisi superior dalam hierarki sosial masyarakat yang lebih besar. Dengan membagikan gambar di media sosial, itu dan simbol-simbol yang menyusunnya bertindak sebagai deklarasi yang mengatakan, "Inilah saya."

Sosiolog melacak akar teoretis dari perspektif interaksionis Max Weber, salah satu pendiri bidang tersebut. Prinsip inti dari pendekatan Weber untuk berteori tentang dunia sosial adalah bahwa kita bertindak berdasarkan interpretasi kita terhadap dunia di sekitar kita. Dengan kata lain, tindakan mengikuti makna.

Ide ini penting bagi buku Weber yang paling banyak dibaca, Etika Protestan dan Semangat Kapitalisme. Dalam buku ini, Weber menunjukkan nilai perspektif ini dengan menggambarkan bagaimana secara historis, seorang Protestan pandangan dunia dan serangkaian moral membingkai kerja sebagai panggilan yang diarahkan oleh Allah, yang pada gilirannya memberi makna moral pada pengabdian bekerja.

Tindakan mengikat diri untuk bekerja, dan bekerja keras, serta menghemat uang daripada membelanjakannya untuk kesenangan duniawi, mengikuti makna yang diterima dari sifat kerja. Tindakan mengikuti makna.

Catatan singkat tentang interaksionisme simbolik sering salah mengartikan penciptaannya kepada sosiolog Amerika awal George Herbert Mead. Bahkan, itu adalah sosiolog Amerika lainnya, Herbert Blumer, yang menciptakan ungkapan "interaksionisme simbolik."

Yang mengatakan, itu adalah teori pragmatis Mead yang meletakkan dasar yang kuat untuk penamaan dan pengembangan selanjutnya dari perspektif ini.

Kontribusi teoretis Mead terkandung dalam bukunya yang diterbitkan secara anumerta Pikiran, Diri dan Masyarakat. Dalam karya ini, Mead memberikan kontribusi mendasar untuk sosiologi dengan berteori perbedaan antara "aku" dan "aku."

Dia menulis, dan sosiolog hari ini menyatakan, bahwa "Aku" adalah diri sebagai subjek yang berpikir, bernafas, dan aktif di masyarakat, sedangkan "aku" adalah akumulasi pengetahuan tentang bagaimana diri itu sebagai objek yang dirasakan oleh orang lain.

Sosiolog Amerika awal lainnya, Charles Horton Cooley, menulis tentang "aku" sebagai "diri yang berpenampilan seperti kaca," dan dengan melakukan itu, juga memberikan kontribusi penting bagi interaksionisme simbolik. Mengambil contoh selfie hari ini, kita dapat mengatakan bahwa "Saya" mengambil foto selfie dan membagikannya untuk menjadikan "saya" tersedia bagi dunia.

Teori ini berkontribusi pada interaksionisme simbolik dengan menjelaskan bagaimana persepsi kita tentang dunia dan tentang diri kita di dalamnya — atau, makna yang dibangun secara individual dan kolektif — secara langsung memengaruhi tindakan kita sebagai individu (dan sebagai kelompok.)

Herbert Blumer mengembangkan definisi yang jelas tentang interaksionisme simbolik sambil belajar di bawah, dan kemudian berkolaborasi dengan, Mead at the Universitas Chicago.

Menggambar dari teori Mead, Blumer menciptakan istilah "interaksi simbolik" pada tahun 1937. Dia kemudian menerbitkan, secara harfiah, buku tentang perspektif teoretis ini, berjudul Interaksionisme simbolik. Dalam karya ini, ia menjabarkan tiga prinsip dasar dari teori ini.

1. Kami bertindak terhadap orang-orang dan hal-hal berdasarkan pada makna yang kami tafsirkan dari mereka. Sebagai contoh, ketika kita duduk di sebuah meja di sebuah restoran, kita berharap bahwa mereka yang mendekati kita akan menjadi karyawan pendirian, dan karena ini, mereka akan bersedia menjawab pertanyaan tentang menu, mengambil pesanan kami, dan membawa kami makanan dan minum.
2. Makna itu adalah produk dari interaksi sosial antara orang-orang - mereka sosial dan konstruksi budaya. Melanjutkan dengan contoh yang sama, kami memiliki harapan tentang apa artinya menjadi pelanggan di restoran berdasarkan interaksi sosial sebelumnya di mana makna karyawan restoran telah mapan.
3. Pembuatan makna dan pemahaman adalah proses interpretatif yang berkelanjutan, di mana makna awal mungkin tetap sama, sedikit berkembang, atau berubah secara radikal. Dalam konser dengan seorang pramusaji yang mendekati kita, bertanya apakah dia dapat membantu kita, dan kemudian mengambil pesanan kita, arti pelayan itu ditegakkan kembali melalui interaksi itu. Namun, jika ia memberi tahu kami bahwa makanan disajikan dengan gaya prasmanan, maka maknanya bergeser dari seseorang yang akan menerima pesanan kami dan membawa kami makanan kepada seseorang yang hanya mengarahkan kami ke makanan.

Mengikuti prinsip-prinsip inti ini, perspektif interaksionis simbolis mengungkapkan kenyataan itu ketika kita melihatnya adalah konstruksi sosial yang dihasilkan melalui interaksi sosial yang sedang berlangsung, dan hanya ada dalam sosial yang diberikan konteks.