Tembakau dan Asal-usul dan Domestikasi Nikotiana

Tembakau (Nicotiana rustica dan N. tabacum) adalah tanaman yang dulu dan digunakan sebagai zat psikoaktif, narkotika, obat penghilang rasa sakit, dan a pestisida dan, sebagai hasilnya, itu dan digunakan di masa lalu kuno dalam berbagai macam ritual dan upacara. Empat spesies dikenali oleh Linnaeus pada 1753, semua berasal dari Amerika, dan semua dari keluarga nightshade (Solanaceae). Saat ini, para sarjana mengenali lebih dari 70 spesies berbeda, dengan N. tabacum yang paling penting secara ekonomi; hampir semuanya berasal dari Amerika Selatan, dengan satu endemik ke Australia dan yang lain ke Afrika.

Sekelompok studi biogeografis baru-baru ini melaporkan bahwa tembakau modern ( N. tabacum) berasal dari dataran tinggi Andes, mungkin Bolivia atau Argentina utara, dan kemungkinan merupakan hasil dari hibridisasi dua spesies yang lebih tua, N. sylvestris dan anggota seksi Tomentosae, mungkin N. tomentosiformis Kecepatan bagus. Jauh sebelum penjajahan Spanyol, tembakau telah didistribusikan jauh di luar asalnya, sepanjang Amerika Selatan, masuk ke Mesoamerika dan mencapai Hutan Timur Amerika Utara selambat-lambatnya ~ 300 SM. Meskipun ada beberapa perdebatan dalam komunitas ilmiah yang menunjukkan bahwa beberapa varietas mungkin berasal dari Amerika Tengah atau Meksiko Selatan, teori yang paling banyak diterima adalah bahwa

Benih tembakau paling awal yang ditemukan sampai saat ini berasal dari tingkat Formatif awal di Chiripa di wilayah Danau Titicaca, Bolivia. Bibit tembakau dipulihkan dari konteks awal Chiripa (1500-1000 SM), meskipun tidak dalam jumlah atau konteks yang cukup untuk membuktikan penggunaan tembakau dengan praktik perdukunan. Tushingham dan rekannya telah melacak catatan terus-menerus dari merokok tembakau di pipa di Amerika Utara bagian barat mulai dari setidaknya 860 AD, dan pada saat kontak kolonial Eropa, tembakau adalah minuman keras yang paling banyak dieksploitasi di Asia Benua Amerika

Tembakau diyakini sebagai salah satu tanaman pertama yang digunakan di Dunia Baru untuk memulai trans ekstasi. Diambil dalam jumlah besar, tembakau memicu halusinasi, dan, mungkin tidak mengherankan, penggunaan tembakau dikaitkan dengan seremonialisme pipa dan citra burung di seluruh Amerika. Perubahan fisik yang terkait dengan dosis penggunaan tembakau yang ekstrem termasuk detak jantung yang lebih rendah, yang dalam beberapa kasus diketahui membuat pengguna menjadi keadaan katatonik. Tembakau dikonsumsi dalam beberapa cara, termasuk mengunyah, menjilati, makan, mengendus, dan enema, meskipun merokok adalah bentuk konsumsi yang paling efektif dan umum.

Di antara yang kuno Maya dan meluas hingga hari ini, tembakau adalah tanaman suci, sangat kuat, dianggap sebagai obat primordial atau "penolong botani" dan dikaitkan dengan dewa Maya di bumi dan langit. Sebuah studi klasik selama 17 tahun oleh ahli etnoarkeologi Kevin Goark (2010) mengamati penggunaan tanaman di antara keduanya Komunitas Tzeltal-Tzotzil Maya di dataran tinggi Chiapas, merekam metode pemrosesan, efek fisiologis, dan penggunaan pelindung magico.

Serangkaian wawancara etnografi (Jauregui et al 2011) dilakukan antara 2003-2008 dengan curanderos (penyembuh) di timur tengah Peru, yang melaporkan penggunaan tembakau dengan berbagai cara. Tembakau adalah salah satu dari lebih dari lima puluh tanaman dengan efek psikotropika yang digunakan di wilayah yang dianggap "tanaman yang mengajar", termasuk coca, datura, dan ayahuasca. "Tumbuhan yang mengajar" juga kadang-kadang disebut sebagai "tanaman dengan seorang ibu", karena mereka diyakini memiliki roh pemandu yang terkait atau ibu yang mengajarkan rahasia pengobatan tradisional.

Seperti tanaman lain yang mengajar, tembakau adalah salah satu landasan belajar dan mempraktikkan seni dukun, dan menurut curanderos yang dikonsultasikan oleh Jauregui et al. dianggap sebagai salah satu tanaman paling kuat dan tertua. Pelatihan perdukunan di Peru melibatkan periode puasa, isolasi, dan selibat, selama periode itu seseorang menelan satu atau lebih tanaman mengajar setiap hari. Tembakau dalam bentuk jenis ampuh Nicotiana rustica selalu hadir dalam praktik medis tradisional mereka, dan digunakan untuk pemurnian, untuk membersihkan tubuh dari energi negatif.

• _{Groark KP. 2010. Malaikat di Labu: Penggunaan Ritual, Terapi, dan Perlindungan Tembakau (Nicotiana tabacum) Di antara Tzeltal dan Tzotzil Maya dari Chiapas, Meksiko.Jurnal Etnobiologi 30(1):5-30.}
• _{Jauregui X, Clavo ZM, Jovel EM, dan Pardo-de-Santayana M. 2011. “Plantas con madre”: Tanaman yang mengajar dan membimbing dalam proses inisiasi perdukunan di Amazon Peru Tengah-Timur. Jurnal Etnofarmakologi 134(3):739-752.}
• _{Khan MQ, dan Narayan RKJ. 2007. Keragaman filogenetik dan hubungan antar spesies genus Nicotiana menggunakan analisis RAPD.Jurnal Afrika Bioteknologi 6(2):148-162.}
• _{Leng X, Xiao B, Wang S, Gui Y, Wang Y, Lu X, Xie J, Li Y, dan Fan L. 2010. Identifikasi Homolog Gen Jenis Perlawanan NBS dalam Genome Tembakau.Reporter Biologi Molekuler Tumbuhan 28(1):152-161.}
• _{Lewis R, dan Nicholson J. 2007. Aspek evolusi Nicotiana tabacum L. dan status Koleksi Plasma Nutfah Nicotiana Amerika Serikat.Sumber Daya Genetik dan Evolusi Tanaman 54(4):727-740.}
• _{Mandondo A, German L, Utila H, dan Nthenda UM. 2014. Menilai Manfaat Sosial dan Pertukaran Tembakau di Hutan Miombo Malawi. Ekologi Manusia 42(1):1-19.}
• _{Moon HS, Nifong JM, Nicholson JS, Heineman A, Lion K, Hoeven Rvd, Hayes AJ, Lewis RS, dan USDA A. 2009. Analisis Sumber Daya Genetik Tembakau (Nicotiana tabacum L.) Berbasis Mikroatelit. Ilmu Tanaman 49(6):2149-2159.}
• _{Roulette CJ, Hagen E, dan Hewlett BS. 2016. Investigasi biokultural atas perbedaan gender dalam penggunaan tembakau dalam populasi pemburu-pengumpul egaliter.Sifat manusia 27(2):105-129.}
• _{Tushingham S, Ardura D, Eerkens JW, Palazoglu M, Shahbaz S, dan Fiehn O. 2013. Pemburu-pengumpul merokok tembakau: bukti paling awal dari Pantai Barat Laut Pasifik Amerika Utara. Jurnal Ilmu Arkeologi 40(2):1397-1407.}
• _{Tushingham S, dan Eerkens JW. 2016. Hunter-Pengumpul Merokok Tembakau di Amerika Utara Kuno: Bukti Kimia Saat Ini dan Kerangka Kerja untuk Studi Mendatang. Dalam: Anne Bollwerk E, dan Tushingham S, editor. Perspektif pada Arkeologi Pipa, Tembakau dan Tanaman Asap lainnya di Amerika Kuno. Cham: Springer International Publishing. p 211-230.}
• _{Zagorevski DV, dan Loughmiller-Newman JA. 2012. Deteksi nikotin dalam labu periode Maya Akhir dengan kromatografi gas dan metode spektrometri massa kromatografi cair. Komunikasi Cepat dalam Spektrometri Massa 26(4):403-411.}