Apakah Proyek Rasial itu?

Proyek rasial adalah representasi ras dalam bahasa, pemikiran, citra, wacana populer, dan interaksi yang memberikan makna pada ras, dan menempatkannya dalam struktur sosial yang lebih tinggi. Konsep ini dikembangkan oleh sosiolog Amerika Michael Omi dan Howard Winant sebagai bagian dari teori mereka formasi rasial, yang menggambarkan proses kontekstual membuat makna yang selalu melingkupi ras. Teori formasi rasial mereka menyatakan bahwa, sebagai bagian dari proses formasi rasial yang sedang berlangsung, proyek rasial bersaing untuk menjadi yang dominan, makna arus utama ras dan kategori rasial di Indonesia masyarakat.

Omi dan Winant mendefinisikan proyek rasial:

Proyek rasial secara simultan merupakan interpretasi, representasi, atau penjelasan tentang dinamika rasial, dan upaya untuk mengatur ulang dan mendistribusikan kembali sumber daya di sepanjang garis ras tertentu. Proyek rasial menghubungkan apa ras cara dalam praktik diskursif tertentu dan cara di mana struktur sosial dan pengalaman sehari-hari adalah rasial

instagram viewer

terorganisir, berdasarkan pada makna itu.

Dalam dunia sekarang ini, proyek-proyek rasial yang gratis, bersaing, dan kontradiktif bertempur untuk menentukan apa ras itu, dan peran apa yang dimainkannya dalam masyarakat. Mereka melakukan ini di banyak tingkatan, termasuk akal sehat sehari-hari, interaksi antara orang-orang, dan di tingkat masyarakat dan kelembagaan.

Proyek rasial memiliki banyak bentuk, dan pernyataan mereka tentang ras dan kategori rasial sangat bervariasi. Mereka dapat diekspresikan dalam apa saja, termasuk undang-undang, kampanye politik, dan posisi tentang isu-isu, kebijakan kepolisian, stereotip, representasi media, musik, seni, dan kostum Halloween.

Secara politis, proyek-proyek rasial neokonservatif menyangkal pentingnya ras, yang menghasilkan politik dan kebijakan rasial buta warna yang tidak menjelaskan bagaimana ras dan rasisme masih membangun masyarakat. Sarjana hukum Amerika dan pengacara hak-hak sipil Michelle Alexander telah menunjukkan bahwa “perang melawan narkoba” yang tampaknya netral ras telah dilakukan dengan cara rasis. Dia berpendapat bahwa bias rasial dalam kepolisian, proses hukum, dan hukuman telah menyebabkan perwakilan pria kulit hitam dan Latin yang sangat besar di populasi penjara A.S. Proyek ras yang konon buta warna ini merepresentasikan ras sebagai hal yang tidak penting dalam masyarakat dan menyatakan bahwa mereka yang berada di penjara hanyalah penjahat yang pantas berada di sana. Dengan demikian hal itu menumbuhkan gagasan "akal sehat" bahwa pria kulit hitam dan Latin lebih rentan terhadap kriminalitas daripada pria kulit putih. Jenis proyek rasial neokonservatif ini masuk akal dan membenarkan penegakan hukum rasis dan katakanlah, sistem peradilan, yang menghubungkan ras dengan hasil struktural sosial, seperti tingkat penahanan.

Sebaliknya, proyek rasial liberal mengakui pentingnya ras dan menumbuhkan kebijakan negara yang berorientasi aktivis. Kebijakan tindakan afirmatif beroperasi sebagai proyek ras liberal, dalam hal ini. Misalnya, ketika kebijakan penerimaan a Perguruan Tinggi atau universitas mengakui bahwa ras penting dalam masyarakat, dan bahwa rasisme ada pada tingkat individu, interaksi, dan kelembagaan, kebijakan tersebut mengakui bahwa para pelamar warna cenderung telah mengalami banyak bentuk rasisme sepanjang waktu mereka siswa. Karena itu, orang-orang kulit berwarna mungkin telah dilacak dari penghargaan atau kelas penempatan lanjutan. Mereka mungkin telah didisiplinkan atau diberi sanksi secara tidak proporsional, dibandingkan dengan rekan-rekan kulit putih mereka, dengan cara yang memengaruhi catatan akademik mereka.

Dengan memfaktorkan ras, rasisme, dan implikasinya, tindakan afirmatif kebijakan mewakili ras sebagai bermakna dan menegaskan itu rasisme membentuk hasil struktural sosial seperti tren dalam pencapaian pendidikan. Oleh karena itu, ras harus diperhitungkan dalam evaluasi aplikasi kuliah. Proyek rasial neokonservatif akan menyangkal pentingnya ras dalam konteks pendidikan, dan dalam melakukannya, akan menyarankan bahwa siswa kulit berwarna tidak bekerja sekeras mengerjakan kulit putih mereka teman sebaya, atau bahwa mereka mungkin tidak secerdas itu, dan karenanya ras seharusnya tidak menjadi pertimbangan dalam penerimaan di perguruan tinggi proses.

Proses pembentukan ras terus berlangsung, karena proyek-proyek ras yang saling bertentangan ini bersaing untuk menjadi perspektif dominan tentang ras dalam masyarakat. Mereka bersaing untuk membentuk kebijakan, dampak struktur sosial, dan akses perantara ke hak dan sumber daya.

• Alexander, Michelle. Jim Crow Baru: Penahanan Massal di Zaman Buta Warna. Pers Baru, 2010.
• Omi, Michael, dan Howard Winant. Formasi Rasial di Amerika Serikat: Dari 1960-an hingga 1980-an. Routledge, 1986.