Semua Tentang Keluarga Romawi Kuno

Itu Keluarga Romawi telah dipanggil familia, dari mana Kata latin 'keluarga' diturunkan. Itu familia dapat mencakup triad yang kita kenal, dua orang tua dan anak-anak (biologis atau adopsi), serta budak dan kakek-nenek. Kepala keluarga (disebut sebagai pater familias) bertanggung jawab atas laki-laki dewasa bahkan di familia.

Lihat Jane F. Gardner "Family and Familia in Roman Law and Life" diulas oleh Richard Saller di Ulasan Sejarah Amerika, Vol. 105, No. 1. (Feb. 2000), hlm. 260-261.

Keluarga Romawi adalah lembaga dasar orang-orang Romawi. Keluarga Romawi mentransmisikan moralitas dan status sosial lintas generasi. Keluarga itu mendidik anak-anaknya sendiri. Keluarga itu merawat perapiannya sendiri, sementara dewi perapian, Vesta, dirawat oleh pendeta negara bagian Perawan Vestal. Keluarga perlu melanjutkan agar leluhur yang sudah meninggal dapat dihormati oleh keturunan dan koneksi mereka yang dibuat untuk tujuan politik. Ketika ini gagal menjadi motif yang cukup, Augustus Caesar menawarkan insentif finansial kepada keluarga untuk berkembang biak.

Istri sang suami pater familias (itu keluarga mater) mungkin telah dianggap sebagai bagian dari keluarga suaminya atau bagian dari keluarga kelahirannya, tergantung pada konvensi pernikahan. Pernikahan di Roma Kuno bisa saja di manu 'di tangan' atau sinus manu 'tanpa tangan'. Dalam kasus sebelumnya, istri menjadi bagian dari keluarga suaminya; di yang terakhir, dia tetap terikat dengan keluarga asalnya.

Ketika kita berpikir tentang perceraian, emansipasi, dan adopsi, kita biasanya berpikir untuk mengakhiri hubungan antar keluarga. Roma berbeda. Aliansi antar keluarga sangat penting untuk mengumpulkan dukungan yang dibutuhkan untuk tujuan politik.

Perceraian dapat diberikan sehingga mitra bisa menikah kembali dengan keluarga lain untuk membangun koneksi baru, tetapi koneksi keluarga yang dibangun melalui pernikahan pertama tidak perlu diputus. Putra Emansipasi masih berhak mendapat bagian dari harta ayah.

Adopsi juga menyatukan keluarga dan memungkinkan kesinambungan bagi keluarga yang seharusnya tidak memiliki siapa pun untuk membawa nama keluarga. Dalam kasus yang tidak biasa dari Claudius Pulcher, adopsi ke dalam keluarga plebeian, dipimpin oleh seorang pria yang lebih muda dari dirinya sendiri, memungkinkan Claudius (sekarang menggunakan kampungan nama 'Clodius') untuk mencalonkan diri sebagai anggota majelis tinggi.

Untuk informasi tentang adopsi orang-orang bebas, lihat "Adopsi Orang-orang Bebas Romawi," oleh Jane F. Gardner. Phoenix, Vol. 43, No. 3. (Autumn, 1989), hlm. 236-257.

Secara hukum, familia termasuk semua yang berada di bawah kekuasaan pater familias; terkadang itu hanya berarti para budak. Itu pater familias biasanya lelaki tertua. Ahli warisnya ada di bawah kekuasaannya, seperti juga para budak, tetapi belum tentu istrinya. Anak laki-laki tanpa ibu atau anak bisa menjadi a pater familias. Dalam istilah non-hukum, ibu / istri dapat dimasukkan dalam familia, meskipun istilah yang biasanya digunakan untuk unit ini adalah domus, yang kami terjemahkan sebagai 'rumah'.

Lihat "'Familia, Domus', dan Konsepsi Romawi tentang Keluarga," oleh Richard P. Saller. Phoenix, Vol. 38, No. 4. (Musim Dingin, 1984), hlm. 336-355.

Agama Rumah Tangga dan Keluarga di Zaman Kuno, diedit oleh John Bodel dan Saul M. Olyan

Domus disebut rumah fisik, rumah tangga, termasuk istri, leluhur, dan keturunan. Itu domus disebut ke tempat-tempat di mana pater familias menggunakan kewenangannya atau bertindak sebagai dominus. Domus juga digunakan untuk dinasti Kaisar Romawi. Domus dan familia sering dipertukarkan.

Sementara pater familias biasanya dipahami sebagai "kepala keluarga," ia memiliki makna hukum utama "pemilik tanah". Itu kata itu sendiri biasanya digunakan dalam konteks hukum dan hanya diperlukan agar orang tersebut dapat memiliki Properti. Istilah yang biasanya digunakan untuk menunjukkan pengasuhan adalah parens 'induk', ayah 'ayah', dan mater 'ibu'.

Lihat "Ayah Familias, Mater Familias, dan Semantik Gender dari Rumah Tangga Romawi, "oleh Richard P. Saller. Filologi Klasik, Vol. 94, No. 2. (Apr. 1999), hlm. 182-197.