Kisah Cinta Abad Pertengahan

Dia adalah seorang sarjana yang brilian di Universitas Paris, karismatik, menarik, dan tampan. Dia menarik siswa seperti ngengat ke nyala api, menantang tuannya serta teman-temannya dengan tampilan logika yang gemilang. Inti kepercayaan diri yang tampaknya tak tergoyahkan dibenarkan oleh bakatnya untuk dialektika, pengajaran, dan puisi. Namanya Pierre Abelard.

Dia adalah penampakan langka di biara katedral Paris: seorang wanita muda, masih remaja, mengejar studi filosofis tanpa keinginan jelas untuk mengambil tabir. Meskipun tidak diragukan lagi cantik, dia terkenal karena pikirannya yang tajam dan kehausannya akan pengetahuan daripada kecantikannya. Namanya adalah Heloise.

Bahwa dua individu yang luar biasa di dunia akademis yang sama harus menemukan satu sama lain tampaknya tak terhindarkan. Bahwa ungkapan cinta mereka yang fasih seharusnya bertahan bagi kita dengan kata-kata mereka sendiri adalah anugerah sejarah yang langka.

Tragedi itu harus menunggu mereka membuat kisah mereka semakin pedih.¹

Sementara Abelard pasti melihat Heloise pada suatu waktu di kancah akademik Paris yang sibuk, tidak ada kesempatan sosial di mana mereka akan bertemu. Dia sibuk dengan studinya dan kehidupan universitas; dia di bawah perlindungan Paman Fulbert, seorang kanon di katedral. Keduanya berpaling dari hiburan sosial yang sembrono demi mendukung kebahagiaan bersamanya filsafat, teologi, dan literatur.

Tetapi Abelard, setelah mencapai usia tigapuluhan tanpa pernah mengetahui kegembiraan cinta romantis atau fisik, telah memutuskan bahwa dia menginginkan pengalaman seperti itu. Dia mendekati kursus ini dengan logikanya yang biasa:

Gadis muda inilah yang saya, setelah dengan hati-hati mempertimbangkan semua sifat-sifat yang tidak akan menarik perhatian kekasih, bertekad untuk bersatu dengan diri saya sendiri dalam ikatan cinta ...²

Canon Fulbert dikenal sangat peduli dengan keponakannya; dia mengenali kemampuan akademisnya dan menginginkan pendidikan terbaik yang dapat disediakan untuknya. Ini adalah rute Abelard ke rumah dan kepercayaan dirinya. Mengklaim pemeliharaan rumah sendiri terlalu mahal dan mengganggu studinya, cendekiawan itu mencari untuk naik dengan Fulbert dengan imbalan sedikit biaya dan, lebih penting lagi, untuk memberikan instruksi kepada Heloise. Begitulah reputasi Abelard - tidak hanya sebagai guru yang brilian tetapi sebagai individu yang dapat dipercaya - bahwa Fulbert dengan penuh semangat menyambutnya ke rumahnya dan mempercayakan kepadanya pendidikan dan perawatannya keponakan.

Saya seharusnya tidak lebih terpesona dengan heran jika dia telah mempercayakan seekor domba yang lembut untuk merawat serigala yang kelaparan...

Kami bersatu pertama di tempat tinggal yang melindungi cinta kami, dan kemudian di hati yang membara dengannya.

Tidak ada cara untuk mengetahui permohonan atau tipu daya apa yang digunakan Abelard untuk merayu muridnya. Heloise mungkin sangat mencintainya sejak mereka bertemu. Kekuatan kepribadiannya, pikirannya yang tajam, dan sikapnya yang tampan tidak diragukan lagi menghasilkan kombinasi yang tak tertahankan bagi seorang wanita muda. Belum dua puluh, dia tidak memiliki petunjuk tentang bagaimana dia dan pamannya telah dimanipulasi, dan dia berada pada usia yang tepat untuk melihat kehadiran Abelard dalam hidupnya sebagaimana ditakdirkan oleh Takdir - atau oleh Tuhan.

Apalagi jarang ada dua kekasih yang begitu cocok satu sama lain seperti Abelard dan Heloise. Keduanya menarik, keduanya sangat cerdas, keduanya terpesona dengan seni belajar, mereka berbagi energi intelektual yang hanya beberapa pasangan dari segala usia - atau zaman - yang cukup beruntung untuk mengetahuinya. Namun di masa-masa awal hasrat yang kuat ini, belajar merupakan hal yang sekunder.

Dengan dalih belajar, kami menghabiskan waktu kami dalam kebahagiaan cinta, dan belajar mengulurkan kepada kami peluang rahasia yang didambakan oleh hasrat kami. Pidato kami lebih dari cinta daripada buku-buku yang terbentang di depan kami; ciuman kami jauh lebih banyak dari kata-kata kami yang beralasan.

Betapapun niat awal Abelard mendasarkan, dia segera diliputi oleh perasaannya terhadap Heloise. Menemukan studinya yang dulu sangat dicintai memberatkan, energinya untuk belajar berbendera, ia menyampaikan ceramah yang tidak bersemangat, dan puisinya sekarang berfokus pada cinta. Tidak lama kemudian murid-muridnya menyimpulkan apa yang terjadi padanya, dan desas-desus menyapu Paris tentang perselingkuhan.

Hanya Canon Fulbert yang tampaknya tidak menyadari romansa yang terjadi di bawah atapnya sendiri. Ketidaktahuannya dipupuk oleh kepercayaannya pada keponakan yang dia cintai dan cendekiawan yang dia kagumi. Bisikan mungkin telah mencapai telinganya, tetapi jika demikian mereka tidak mencapai hatinya.

Oh, betapa dahsyatnya kesedihan paman ketika dia mengetahui kebenaran, dan betapa pahitnya kesedihan para kekasih ketika kita dipaksa berpisah!

Bagaimana itu terjadi tidak sepenuhnya jelas, tetapi masuk akal untuk berasumsi bahwa Fulbert berjalan pada keponakannya dan anak kosnya di saat yang sangat pribadi. Dia telah mengabaikan rumor dan percaya pada perilaku baik mereka; mungkin itu adalah konfrontasi langsung dengan kebenaran yang secara drastis memengaruhinya. Sekarang, tingkat kemarahannya paling tidak cocok dengan tingkat kepercayaan yang telah dia tempatkan pada mereka berdua.

Tetapi memisahkan secara fisik pasangan itu tidak memadamkan nyala cinta mereka satu sama lain; di sisi lain:

Tubuh kita yang sundering melayani tetapi untuk menghubungkan jiwa kita lebih dekat; kelimpahan cinta yang ditolak untuk kita membuat kita lebih dari sebelumnya.

Dan tidak lama setelah mereka berpisah, Heloise mendapat pesan kepada Abelard: dia hamil. Pada kesempatan berikutnya, ketika Fulbert jauh dari rumah, pasangan itu melarikan diri ke keluarga Abelard, tempat Heloise tetap tinggal sampai putra mereka lahir. Kekasihnya kembali ke Paris, tetapi rasa takut atau kecanggungan membuat dia tidak berusaha menyembuhkan pelanggaran dengan pamannya selama beberapa bulan.

Solusinya tampaknya sederhana bagi kita sekarang, dan akan menjadi sederhana bagi kebanyakan pasangan muda saat itu: pernikahan. Tetapi, meskipun tidak diketahui oleh para sarjana di universitas untuk menikah, seorang istri dan keluarga bisa menjadi penghalang serius bagi karier akademik. Universitas adalah sistem yang relatif baru yang muncul dari sekolah-sekolah Katedral, dan yang di Paris terkenal dengan ajaran-ajaran teologisnya. Prospek paling cerah yang menunggu Abelard tinggal di Gereja; dia akan kehilangan karir setinggi mungkin dengan mengambil pengantin wanita.

Meskipun ia tidak pernah mengakui bahwa pemikiran seperti itu mencegahnya untuk melamar, bahwa hal itu termasuk di antara pertimbangannya yang tampak jelas ketika ia menggambarkan tawarannya kepada Fulbert:

... untuk memperbaiki bahkan melampaui harapannya yang paling ekstrem, saya menawarkan untuk menikahinya yang saya bujuk, asalkan hanya hal yang bisa dirahasiakan, sehingga saya tidak akan menderita kehilangan reputasi karenanya. Untuk ini ia dengan senang hati menyetujui ...

Tapi Heloise adalah masalah lain.

Bahwa seorang wanita muda yang sedang jatuh cinta harus menolak untuk menikahi ayah dari anaknya mungkin tampak membingungkan, tetapi Heloise punya alasan kuat. Dia sangat sadar akan peluang yang Abelard akan lewati jika dia mengikat dirinya pada sebuah keluarga. Dia berdebat untuk karirnya; dia berdebat untuk studinya; dia berpendapat bahwa tindakan seperti itu tidak akan benar-benar menenangkan pamannya. Dia bahkan memperdebatkan kehormatan:

... akan jauh lebih manis baginya untuk disebut nyonyaku daripada dikenal sebagai istriku; bahkan, ini juga akan lebih terhormat bagiku. Dalam kasus seperti itu, katanya, cinta saja akan memelukku, dan kekuatan rantai pernikahan tidak akan membatasi kami.

Tapi kekasihnya tidak akan dibujuk. Tak lama setelah putra mereka, Astrolabe lahir, mereka meninggalkannya dalam perawatan keluarga Abelard dan kembali ke Paris untuk menikah secara diam-diam, dengan Fulbert di antara beberapa saksi. Mereka berpisah segera setelah itu, melihat satu sama lain hanya di saat-saat pribadi yang langka, untuk mempertahankan fiksi bahwa mereka tidak lagi terlibat.

Heloise benar ketika dia berpendapat bahwa pamannya tidak akan puas dengan pernikahan rahasia. Meskipun dia telah berjanji atas kebijaksanaannya, harga dirinya yang rusak tidak akan membiarkannya diam tentang peristiwa. Cedera itu merupakan cedera publik; perbaikannya juga harus bersifat publik. Dia membiarkan berita tentang persatuan pasangan.

Ketika keponakannya menolak pernikahan itu, dia memukulinya.

Untuk menjaga keselamatan Heloise, suaminya membawanya ke biara di Argenteuil, tempat dia dididik sejak kecil. Ini saja mungkin sudah cukup untuk menjauhkannya dari amarah pamannya, tetapi Abelard melangkah lebih jauh: dia bertanya bahwa dia mengenakan jubah para biarawati, kecuali untuk kerudung yang menunjukkan pengambilan sumpah. Ini ternyata merupakan kesalahan besar.

Ketika pamannya dan saudara-saudaranya mendengar hal ini, mereka yakin bahwa sekarang aku benar-benar mempermainkan mereka salah dan menyingkirkan Heloise selamanya dengan memaksanya untuk menjadi biarawati.

Fulbert menjadi marah, dan bersiap untuk membalas dendam.

Itu terjadi pada dini hari ketika cendekiawan berbaring tidur, tidak sadar. Dua pelayannya menerima suap untuk membiarkan para penyerang masuk ke rumahnya. Hukuman yang mereka kunjungi terhadap musuh mereka sama mengerikan dan memalukannya seperti menyiksa:

... karena mereka memotong bagian-bagian tubuhku yang dengannya aku melakukan apa yang menjadi penyebab kesedihan mereka.

Pada pagi hari, sepertinya seluruh Paris sudah berkumpul untuk mendengar berita itu. Dua penyerang Abelard ditangkap dan dibuat menderita nasib yang sama, tetapi tidak ada perbaikan yang dapat mengembalikan ke cendekiawan apa yang telah hilang. Filsuf, penyair, dan guru yang brilian yang mulai terkenal karena bakatnya sekarang memiliki ketenaran yang sama sekali berbeda.

Bagaimana aku bisa lagi mengangkat kepalaku di antara laki-laki, ketika setiap jari harus diarahkan kepadaku dalam cemoohan, setiap lidah mengucapkan rasa maluku yang melepuh, dan ketika aku harus menjadi tontonan mengerikan bagi semua mata?

Meskipun dia tidak pernah mempertimbangkan untuk menjadi seorang biarawan, Abelard menoleh ke biara sekarang. Kehidupan pengasingan, yang dikhususkan untuk Tuhan, adalah satu-satunya alternatif yang dibanggakan kesombongannya. Dia berbalik ke ordo Dominikan dan memasuki biara St. Denis.

Tetapi sebelum dia melakukannya, dia meyakinkan istrinya untuk mengambil cadar. Teman-temannya memohon padanya untuk mempertimbangkan mengakhiri pernikahannya dan kembali ke dunia luar: lagipula, dia tidak bisa lagi menjadi suaminya dalam arti fisik, dan pembatalan akan relatif mudah mendapatkan. Dia masih sangat muda, masih cantik, dan secemerlang biasanya; dunia sekuler menawarkan masa depan yang tak pernah bisa disamai biara.

Tetapi Heloise melakukan apa yang Abelard menawarinya - bukan untuk cinta kehidupan biara, atau bahkan untuk cinta Tuhan, tetapi untuk cinta Abelard.

Akan sulit membayangkan bahwa cinta mereka satu sama lain dapat selamat dari perpisahan dan cedera tragis Abelard. Bahkan, setelah melihat masuknya istrinya ke biara, sang filsuf tampaknya telah menempatkan seluruh perselingkuhan di belakangnya dan mengabdikan dirinya untuk menulis dan mengajar. Bagi Abelard, dan juga bagi semua yang mempelajari filsafat pada masanya, kisah cinta itu hanyalah sampingan bagi kariernya, dorongan yang memicu perubahan dalam fokusnya dari logika ke teologi.

Tapi untuk Heloise, perselingkuhan adalah peristiwa penting dalam hidupnya, dan Pierre Abelard selamanya ada di pikirannya.

Filsuf itu terus merawat istrinya dan memastikan keamanannya. Ketika Argenteuil disusul oleh salah satu dari banyak saingannya dan Heloise, yang sekarang menjadi priores, dihadapkan dengan biarawati lainnya, Abelard mengatur agar para wanita yang dipindahkan untuk menempati biara Paraclete, yang ia miliki mapan. Dan setelah beberapa waktu berlalu, dan luka-luka baik fisik maupun emosional mulai pulih, mereka kembali menjalin hubungan, meskipun jauh berbeda dari yang mereka kenal di dunia sekuler.

Sementara itu, Heloise tidak akan membiarkan dirinya atau perasaannya terhadap Abelard diabaikan. Dia selalu terbuka dan jujur ​​tentang cintanya yang abadi untuk pria yang tidak lagi menjadi suaminya. Dia menggumamkan dia untuk himne, khotbah, bimbingan, dan aturan untuk perintahnya, dan dengan melakukan itu membuatnya tetap aktif dalam pekerjaan biara - dan menjaga kehadirannya sendiri konstan di benaknya.

Adapun Abelard, ia mendapat dukungan dan dorongan dari salah satu wanita paling cemerlang di zamannya untuk membantunya menavigasi jalan berbahaya politik teologis abad ke-12. Bakatnya untuk logika, minatnya yang terus-menerus pada filsafat sekuler, dan kepercayaan mutlaknya pada interpretasinya sendiri Kitab Suci belum memenangkan dia teman di Gereja, dan seluruh karirnya ditandai oleh kontroversi dengan para teolog lainnya. Mungkin Heloise, yang mungkin berpendapat, yang membantunya berdamai dengan pandangan rohaninya sendiri; dan itu adalah Heloise kepada siapa dia berbicara tentang profesi imannya yang penting, yang dimulai:

Heloise, saudara perempuan saya, yang pernah begitu saya sayangi di dunia, hari ini bahkan lebih saya sayangi dalam Yesus Kristus ...3

Meskipun tubuh mereka tidak lagi bersatu, jiwa mereka terus berbagi perjalanan intelektual, emosional, dan spiritual.

Setelah kematiannya, Heloise membawa tubuh Abelard ke Paraclete, tempat dia kemudian dimakamkan di sebelahnya. Mereka masih berbaring bersama, dalam apa yang hanya bisa menjadi akhir dari kisah cinta abad pertengahan.

Surat Anda yang ditulis untuk seorang teman demi kenyamanannya, yang dicintainya, belakangan ini dibawa kepada saya secara kebetulan. Melihat sekaligus dari judul bahwa itu milik Anda, saya mulai lebih bersemangat untuk membacanya karena penulisnya begitu sayangku, bahwa setidaknya aku bisa disegarkan oleh kata-katanya seperti dengan fotonya yang kehadirannya telah hilang ...4

Kisah Abelard dan Heloise mungkin telah hilang bagi generasi mendatang seandainya bukan karena surat-surat yang selamat dari mereka. Jalannya peristiwa yang diikuti romansa mereka digambarkan dengan tidak tergoyahkan dalam surat yang ditulis Abelard, yang kita kenal sebagai Historia Calamitatum, atau "Kisah Kemalanganku." Niatnya dalam menulis surat itu seolah-olah untuk menghibur temannya dengan mengatakan kepadanya, pada dasarnya, "Kamu pikir kamu punya masalah? Dengarkan ini..."

Itu Historia Calamitatum secara luas diedarkan dan disalin, karena kadang-kadang surat-surat itu. Ada aliran pemikiran bahwa Abelard memiliki motif tersembunyi dalam komposisinya: untuk menarik perhatian pada dirinya sendiri dan menjaga pekerjaan dan kejeniusannya agar tidak terlupakan. Jika memang benar demikian, sang filsuf, meskipun masih yakin akan kemampuannya sampai pada tingkat kesombongan, menunjukkan a kejujuran yang sangat brutal dan kesediaan untuk menerima tanggung jawab atas hasil-hasil buruk yang ditimbulkan oleh kesombongannya dan kebanggaan.

Apa pun motifnya untuk menulis surat, salinan akhirnya jatuh ke tangan Heloise. Pada titik inilah dia mengambil kesempatan untuk menghubungi Abelard secara langsung, dan sebuah korespondensi yang luas terjadi sehingga sifat hubungan mereka nantinya dapat diperoleh.

Keaslian surat-surat yang seharusnya ditulis oleh Heloise dipertanyakan. Untuk lebih lanjut tentang masalah ini, lihat Mediev-l Diskusi tentang Heloise Surat kepada Abelard, dikumpulkan dari milis Mediev-l dan disajikan secara online oleh Paul Halsall di Medieval Sourcebook. Untuk buku yang memeriksa keasliannya, lihat Sumber dan Bacaan yang Disarankan, di bawah.

Catatan Panduan: Fitur ini awalnya diposting pada Februari 2000, dan diperbarui pada Februari 2007.Catatan

1 Seperti kebanyakan nama dari Abad Pertengahan, Anda akan menemukan "Abelard" dan "Heloise" diterjemahkan dalam a berbagai cara, termasuk, tetapi tidak terbatas pada: Abélard, Abeillard, Abailard, Abaelardus, Abelardus; Héloise, Hélose, Heloisa, Helouisa. Formulir yang digunakan dalam fitur ini dipilih karena dapat dikenali dan kemudahan penyajiannya dalam batas-batas HTML.

2 Materi yang dikutip di halaman ini semua dari Abelard's Historia Calamitatum kecuali dinyatakan lain.

3 Dari Abelard's Permintaan maaf.

4 Dari surat pertama Heloise.

Otobiografi Abelard sedang online di sini di situs Sejarah Abad Pertengahan:

Historia Calamitatum, atau, Kisah Kesialanku
oleh Peter Abelard
Diterjemahkan oleh Henry Adams Bellows, dengan pengantar oleh Ralph Adams Cram. Disajikan dalam lima belas bab, pengantar, kata pengantar dan lampiran.

Tautan di bawah ini akan membawa Anda ke situs tempat Anda dapat membandingkan harga di penjual buku di seluruh web. Info lebih mendalam tentang buku dapat ditemukan dengan mengklik ke halaman buku di salah satu pedagang online.

diterjemahkan oleh Betty Radice
Koleksi klasik Penguin dari korespondensi mereka.

oleh Etienne Gilson
Analisis melek huruf dari Abelard dan Heloise berfokus pada topik dan tema individual daripada presentasi kronologis.

oleh John Marenbon
Pemeriksaan ulang karya Abelard sebagai ahli logika dan teolog.

oleh Marion Meade
Akun fiksi ini ditulis dengan baik dan cukup akurat, dan telah dibuat menjadi film yang diterima dengan baik.

Kisah Cinta Abad Pertengahan adalah hak cipta © 2000-08 Melissa Snell dan About.com. Izin diberikan untuk mereproduksi artikel ini hanya untuk penggunaan pribadi atau ruang kelas, asalkan URL di bawah disertakan. Untuk izin cetak ulang, silakan hubungi Melissa Snell.

URL untuk fitur ini adalah:
http://historymedren.about.com/od/peterabelard/a/love_story.htm
GCatatan uide:

Fitur ini awalnya diposting pada Februari 2000, dan diperbarui pada Februari 2007.