Tinjauan tentang Dewa dan Agama Toltec

Itu Peradaban Toltec kuno mendominasi Meksiko Tengah selama periode paska klasik, dari sekitar 900-1150 M dari rumah mereka di kota Tollan (Tula). Mereka memiliki kehidupan religius yang kaya dan puncak peradaban mereka ditandai oleh penyebaran sekte Quetzalcoatl, Ular Berbulu. Masyarakat Toltec didominasi oleh kultus prajurit dan mereka mempraktikkan pengorbanan manusia sebagai cara untuk mendapatkan bantuan dari dewa-dewa mereka.

Toltec adalah budaya besar Mesoamerika yang menjadi terkenal setelah jatuhnya Teotihuacán pada sekitar 750 M. Bahkan sebelum Teotihuacan jatuh, suku-suku Chichimec di Meksiko tengah dan sisa-sisa peradaban Teotihuacan yang perkasa telah mulai bergabung ke dalam kota. dari Tula. Di sana mereka mendirikan peradaban yang kuat yang pada akhirnya akan meluas dari Atlantik ke Pasifik melalui jaringan perdagangan, negara-negara bawahan, dan perang. Pengaruh mereka mencapai sampai ke Semenanjung Yucatan, di mana keturunan dari peradaban Maya kuno ditiru seni dan agama Tula. Toltec adalah masyarakat yang suka berperang yang diperintah oleh raja-raja pendeta. Pada 1150, peradaban mereka menurun dan Tula akhirnya dihancurkan dan ditinggalkan. Budaya Mexica (Aztec) menganggap Tollan (Tula) kuno sebagai titik tertinggi peradaban dan mengklaim sebagai keturunan raja-raja Toltec yang perkasa.

Masyarakat Toltec sangat militeristik, dengan agama memainkan peran yang sama atau sekunder dengan militer. Dalam hal ini, itu mirip dengan budaya Aztec kemudian. Tetap saja, agama sangat penting bagi Toltec. Para raja dan penguasa Toltec sering juga melayani sebagai imam Tlaloc, menghapus garis antara pemerintahan sipil dan agama. Sebagian besar bangunan di pusat Tula memiliki fungsi keagamaan.

Agama dan para dewa penting bagi kaum Toltec. Kota besar mereka, Tula, didominasi oleh kantor suci, kompleks piramida, kuil-kuil, lapangan bola, dan struktur lainnya di sekitar alun-alun yang lapang.

Piramida C: Piramida terbesar di Tula, Piramida C belum sepenuhnya digali dan dijarah secara luas bahkan sebelum Spanyol tiba. Ini berbagi karakteristik tertentu dengan Piramida Bulan di Teotihuacan, termasuk orientasi timur-baratnya. Dulu ditutupi dengan panel bantuan seperti Pyramid B, tetapi sebagian besar dijarah atau dihancurkan. Bukti kecil yang tersisa menunjukkan bahwa Piramida C mungkin telah didedikasikan untuk Quetzalcoatl.

Piramida B: terletak di sudut kanan di seberang alun-alun dari Piramida C yang lebih besar, Piramida B adalah rumah bagi empat patung prajurit tinggi yang situs Tula begitu terkenal. Empat pilar yang lebih kecil berisi patung relief para dewa dan raja Toltec. Sebuah ukiran di kuil itu dianggap oleh beberapa arkeolog untuk mewakili Quetzalcoatl dalam aspeknya sebagai Tlahuizcalpantecuhtli, dewa perang bintang pagi. Arkeolog Robert Cobean percaya bahwa Piramida B adalah tempat perlindungan agama pribadi bagi dinasti yang berkuasa.

The Ball Courts: Setidaknya ada tiga lapangan Ball di Tula. Dua di antaranya berlokasi strategis: Ballcourt One sejajar dengan Pyramid B di sisi lain alun-alun utama, dan Ballcourt Dua yang lebih besar membentuk tepi barat kantor suci. Permainan bola Mesoamerika memiliki makna simbolis dan religius yang penting bagi Toltec dan budaya Mesoamerika kuno lainnya.

Struktur Keagamaan Lainnya di Kawasan Suci: Selain piramida dan lapangan bola, ada struktur lain di Tula yang memiliki makna keagamaan. Disebut "Istana yang terbakar, "dulu dianggap sebagai tempat tinggal keluarga kerajaan, sekarang diyakini telah melayani tujuan yang lebih religius. "Istana Quetzalcoatl," yang terletak di antara dua piramida utama, juga pernah dianggap sebagai tempat tinggal tetapi sekarang diyakini telah menjadi semacam kuil, mungkin untuk keluarga kerajaan. Ada sebuah altar kecil di tengah-tengah alun-alun utama serta sisa-sisa a tzompantli, atau rak tengkorak untuk kepala korban pengorbanan.

Banyak bukti di Tula menunjukkan bahwa Toltec adalah praktisi pengorbanan manusia yang berdedikasi. Di sisi barat alun-alun utama, ada a tzompantli, atau rak tengkorak. Tidak jauh dari Ballcourt Two (yang mungkin bukan kebetulan). Kepala dan tengkorak korban yang dikorbankan ditempatkan di sini untuk dipamerkan. Ini adalah salah satu tzompantlis yang paling awal diketahui, dan mungkin Aztec yang nantinya akan menjadi model mereka. Di dalam Istana yang Terbakar, tiga Chac Mool patung-patung ditemukan: sosok-sosok berbaring ini memegang mangkuk tempat hati manusia diletakkan. Potongan-potongan Chac Mool lain ditemukan di dekat Pyramid C, dan para sejarawan percaya bahwa patung Chac Mool mungkin ditempatkan di atas altar kecil di tengah alun-alun utama. Ada beberapa penggambaran di Tula cuauhxicalli, atau bejana elang besar yang digunakan untuk menahan korban manusia. Catatan sejarah setuju dengan arkeologi: sumber-sumber pasca penaklukan menceritakan legenda Aztec dari klaim Tollan bahwa Ce Atl Topiltzín, pendiri legendaris Tula, terpaksa pergi karena para pengikut Tezcatlipoca ingin dia meningkatkan jumlah manusia pengorbanan.

Peradaban Toltec kuno memiliki banyak dewa, kepala di antaranya Quetzalcoatl, Tezcatlipoca, dan Tlaloc. Quetzalcoatl adalah yang paling penting dari ini, dan representasi dari berlimpah di Tula. Selama puncak peradaban Toltec, kultus Quetzalcoatl menyebar ke seluruh Mesoamerika. Bahkan mencapai sejauh tanah leluhur Maya, di mana kesamaan antara Tula dan Chichen Itza termasuk keagungan Kuil ke Kukulcán, kata Maya untuk Quetzalcoatl. Di situs-situs utama sezaman dengan Tula, seperti El Tajin dan Xochicalco, ada kuil-kuil penting yang didedikasikan untuk Ular Berbulu. Pendiri mitos peradaban Toltec, Ce Atl Topiltzín Quetzalcoatl, mungkin adalah orang sungguhan yang kemudian didewakan ke Quetzalcoatl.

Tlaloc, dewa hujan, disembah di Teotihuacan. Sebagai penerus dari budaya besar Teotihuacan, tidak mengherankan bahwa Toltec juga menghormati Tlaloc. Sebuah patung prajurit yang mengenakan pakaian Tlaloc ditemukan di Tula, yang menunjukkan kemungkinan adanya kultus prajurit Tlaloc di sana.

Tezcatlipoca, the Mirror Merokok, dianggap semacam saudara dewa untuk Quetzalcoatl, dan beberapa legenda yang masih hidup dari budaya Toltec termasuk keduanya. Hanya ada satu representasi Tezcatlipoca di Tula, di salah satu kolom di atas Pyramid B, tetapi situs itu dijarah banyak bahkan sebelum kedatangan Spanyol dan ukiran dan gambar lainnya mungkin telah lama dibawa lalu.

Ada penggambaran dewa-dewa lain di Tula, termasuk Xochiquetzal dan Centeotl, tetapi ibadah mereka jelas kurang tersebar luas dibandingkan dengan Tlaloc, Quetzalcoatl, dan Tezcatlipoca.

Beberapa praktisi Spiritualisme "Zaman Baru" telah mengadopsi istilah "Toltec" untuk merujuk pada kepercayaan mereka. Di antara mereka adalah penulis Miguel Angel Ruiz, yang bukunya pada 1997 telah terjual jutaan kopi. Dengan sangat longgar menyatakan, sistem kepercayaan spiritual "Toltec" yang baru ini berfokus pada diri dan hubungan seseorang dengan hal-hal yang tidak dapat diubah. Spiritualitas modern ini hampir tidak ada hubungannya dengan agama dari peradaban Toltec kuno dan tidak boleh disamakan dengan itu.

Editor Sungai Charles. Sejarah dan Budaya Toltec. Lexington: Editor Sungai Charles, 2014.

Cobean, Robert H., Elizabeth Jiménez García dan Alba Guadalupe Mastache. Tula. Meksiko: Fondo de Cultura Economica, 2012.

Coe, Michael D, dan Rex Koontz. Edisi ke-6. New York: Thames dan Hudson, 2008

Davies, Nigel. The Toltecs: Sampai Jatuhnya Tula. Norman: University of Oklahoma Press, 1987.

Gamboa Cabezas, Luis Manuel. "El Palacio Quemado, Tula: Seis Decadas de Investigaciones." Arqueologia Mexicana XV-85 (Mei-Juni 2007). 43-47