Dewa dan Dewi Maya

Jajaran dewa dan dewi Maya adalah jajaran dewa antropomorfik yang dipersonifikasikan yang sering dikaitkan dengan kekuatan spiritual animistik. Sebagai sebuah kelompok, negara-kota yang bersekutu longgar dikenal sebagai Pemerintahan Maya berbagi semua dewa, tetapi dewa tertentu diidentifikasi dengan pusat Maya tertentu atau keluarga dinasti dari penguasa kota-kota itu.

Pengambilan Kunci: Dewa dan Dewi Maya

Dewa itu kuat, tetapi tidak dikagumi secara universal. Banyak mitos Maya, termasuk yang digambarkan dalam buku sakral abad ke-16 yang disebut Popol Vuh, menunjukkan bagaimana mereka bisa kejam dan kejam, dan ditipu, terluka, atau bahkan dibunuh oleh manusia pintar atau manusia setengah dewa seperti Pahlawan Kembar.

Menurut catatan kolonial, ada hierarki para dewa, dengan Itzamna di atas. Banyak dewa memiliki banyak nama dan beragam aspek, yang membuatnya sulit untuk menentukan dengan tepat berapa banyak dewa yang dimiliki suku Maya: Setidaknya ada sekitar 200 atau lebih. Di antara yang paling penting adalah Itzamna Sang Pencipta, dewa hujan Chac, dewi kesuburan, Ix Chel, dan para dewa kematian, Ah Puch dan Akan.

Itzamna juga dikenal sebagai Ah Dzib ("juru tulis") atau idzat ("orang terpelajar") dan bagi para sarjana Maya, Dewa D. Dia adalah dewa pencipta tua yang keriput, dan mungkin dewa utama dari periode Klasik dan Post-Klasik. Diidentifikasi secara dekat dengan ciptaan dan makanan, Itzamna juga dikaitkan dengan tulisan, ramalan, kebijaksanaan, dan pengetahuan esoterik. Catatan zaman kolonial mengatakan dia adalah penguasa tertinggi dewa Maya.

Seringkali diilustrasikan dengan gigi tusukan atau mulut chapfallen untuk menunjukkan usianya, Itzamna dapat muncul di banyak samaran yang berbeda: sebagai pendeta, atau sebagai caiman-bumi (sejenis buaya), dan kadang-kadang sebagai pohon yang dipersonifikasikan atau dewa burung. Dalam buku Maya dikenal sebagai Madrid Codex, Itzamna mengenakan hiasan kepala silinder tinggi dan jubah belakang berornamen.

Ah Puch adalah dewa orang mati Maya, paling sering dikaitkan dengan kematian, pembusukan jasmani, dan kesejahteraan orang yang baru mati. Julukannya dalam bahasa Quechua termasuk Cimi ("Kematian") dan Cizin ("Si Perut Kembung"). Dikenal oleh para sarjana Maya sebagai "Dewa A," Ah Puch adalah dewa tua, muncul dalam periode Maya Klasik steles Akhir, serta codex Madrid dan Borgia dan kapal keramik Late Post-klasik.

Dalam kedua versi, Ah Puch adalah lambang pembusukan, muncul dalam bentuk kerangka dan sering dalam adegan eksekusi. Representasi Ah Puch sering menyertakan bintik-bintik hitam besar di tubuhnya, mungkin representasi dari pembusukan, dan perut besar, perut buncit, perut terkadang diganti dengan zat busuk atau menumpahkan darah. Gambar-gambar periode klasik kadang-kadang mencakup bulu-bulu mirip rambut ("death ruff") dengan elemen-elemen bulat memanjang ke luar, yang telah diidentifikasi sebagai lonceng, kerincingan, atau bola mata yang diekstrusi. Dia sering memiliki tulang manusia di rambutnya. Gambar-gambarnya sering lucu, dengan referensi khusus untuk anus dan perut kembungnya.

Akan, dikenal sebagai God A '(diucapkan "God A Prime") bagi para sarjana, adalah dewa kematian lain, tetapi lebih khusus lagi, dewa anggur dan minuman, penyakit, dan kematian. Akan sering memegang jarum suntik enema dan / atau diilustrasikan muntah, kedua tanda partisipasinya dalam pertarungan minum, terutama minuman keras alkohol ("chih").

Wajah Akan ditandai oleh tanda divisi atau tanda persen di pipinya dan daerah menghitam di sekitar matanya. Sering ada tanda kegelapan atau malam (Ak'b'al atau Akbal) di atas atau di sekitar matanya, dan sering ada tulang paha manusia di rambutnya. Para ahli mengatakan dia adalah dewa bunuh diri, sering digambarkan sebagai memotong kepalanya sendiri.

Huracan, juga dieja Hurakan, dikenal sebagai U K'ux Kaj ("Heart of the Sky") di Popol Vuh; K'awiil dalam periode klasik; "dewa dengan hidung berhias" dan Dewa K untuk para sarjana. Dia adalah dewa pencipta dan idola berkaki satu dan dewa petir Maya. Ilustrasi Huracan menunjukkan kepadanya dengan hidung panjang dan berliku-liku dengan perut buncit — lempeng tanduk seperti itu terlihat pada cangkang kura-kura yang memanjang keluar dari perutnya — dan satu, seperti kaki ular yang sering terbakar dan kaki. Terkadang ia membawa kapak, obor yang menyala, atau cerutu, dan ia sering memiliki cermin bundar yang tertanam di dahinya.

Dalam Popol Vuh, Huracan digambarkan sebagai tiga dewa, makhluk yang bersama-sama memprakarsai momen penciptaan:

• Ka Kulaha Huracan, diterjemahkan sebagai "Petir Kaki," "Petir Petir," atau "Petir Baut"
• Ch'ipi Ka Kulaha, sebagai "Dwarf Lightning," "New Born Lightning" atau "Brilliant Flash"
• Raxa Ka Kulaha, "Petir Hijau," "Petir Mentah," atau "Petir Tiba-tiba"

Huracan dianggap sebagai dewa jagung subur, tetapi ia juga dikaitkan dengan kilat dan hujan. Beberapa raja Maya, seperti Waxaklahun-Ubah-K'awil di Tikal, mengambil namanya dan berpakaian sebagai K'awiil untuk mengekspresikan kekuatannya sendiri.

Dewa kelelawar Camazotz, atau Zotz, ditampilkan dalam sebuah cerita di Popol Vuh, di mana Pahlawan Kembar Xbalanque dan Hunahpu menemukan diri mereka terperangkap di sebuah gua penuh kelelawar, binatang buas besar dengan "moncong seperti pisau yang mereka gunakan sebagai senjata pembunuh." Si kembar merangkak masuk ke dalam senapan mereka tidur, jadi mereka akan dilindungi, tetapi ketika Hunahpu mengeluarkan kepalanya dari ujung blowgunnya untuk melihat apakah malam yang panjang telah berakhir, Camazotz menukik ke bawah dan memenggal kepalanya dia.

Kisah Pahlawan Kembar yang terperangkap dalam gua kelelawar tidak muncul di tempat lain, tidak dalam naskah kuno Maya atau diilustrasikan pada vas atau stelae. Tapi kelelawar kadang-kadang diberi label Ka'kh 'Uti' sutz '("api adalah ucapan kelelawar"), dan mereka muncul dalam ikonografi Maya dalam empat peran: lambang untuk beberapa kelompok; seorang utusan dan dipasangkan dengan seekor burung; simbol kesuburan atau penyerbukan, dipasangkan dengan burung kolibri; dan sebagai "makhluk wahy," suatu bentuk penyakit hewan yang dipersonifikasikan.

Zipacna (atau Sipac) adalah pejuang buaya surgawi, yang dianggap sebagai mitra dewa pan-Mesoamerika Cipactli, monster-bumi, yang harus dibunuh untuk menciptakan bumi. Dikenal terutama dari akun dataran tinggi Popol Vuh abad ke-16, Zipacna juga muncul dalam tradisi lisan kota-kota pedesaan di wilayah Maya dataran tinggi.

Menurut Popol Vuh, Zipacna adalah pembuat gunung, yang menghabiskan hari-harinya mencari kepiting dan ikan untuk dimakan, dan malam-malamnya mengangkat gunung. Suatu hari ia menyeret sebuah tiang besar untuk membantu 400 anak laki-laki yang sedang membangun rumah baru. Anak-anak bersekongkol untuk membunuhnya, tetapi Zipacna menyelamatkan dirinya. Berpikir bahwa mereka telah membunuhnya, 400 bocah lelaki itu mabuk, dan Zipacna keluar dari tempat persembunyiannya dan menarik rumah itu ke atas mereka, membunuh mereka semua.

Sebagai pembalasan atas kematian 400 anak laki-laki, Pahlawan Kembar memutuskan untuk membunuh Zipacna, dengan menjatuhkan gunung ke dadanya dan mengubahnya menjadi batu.

Chac (secara bergantian dieja 'Chaac, Chahk, atau Chaak), salah satu dewa tertua yang dikenal di jajaran Maya, dapat dilacak di wilayah Maya kembali ke periode praklasifikasi. Beberapa sarjana menganggap Chac versi Maya dari Aztec Quetzalcoatl.

Chac adalah dewa Maya hujan dan kilat, dan ia pergi dengan sejumlah nama termasuk Chac Xib Chac, Yaxha Chac, dan, untuk para sarjana, Dewa B. Dewa ini diilustrasikan dengan hidung yang panjang, terjumbai, dan melengkung, dan sering memegang kapak atau ular di tinjunya, yang keduanya merupakan simbol baut petir yang tersebar luas. Chac sangat dekat dengan perang dan pengorbanan manusia.

Pasangan primordial Xmucane dan Xpiacoc muncul di Popol Vuh sebagai kakek-nenek dari dua pasangan kembar: pasangan tertua 1 Monyet dan 1 Howler, dan yang lebih muda dari Blowgunner dan Jaguar Sun. Pasangan yang lebih tua menderita kerugian besar dalam hidup mereka dan karena itu belajar melukis dan mengukir, belajar kedamaian di ladang. Pasangan muda itu adalah pesulap dan pemburu, yang tahu cara berburu makanan dan memahami kekerasan hutan.

Kedua pasangan kembar itu cemburu pada bagaimana Xmucane memperlakukan yang lain dan memainkan satu trik tanpa akhir satu sama lain. Akhirnya, pasangan yang lebih muda menang, mengubah pasangan yang lebih tua menjadi monyet. Kasihan, Xmucane memungkinkan kembalinya para penyembah dan penyanyi, para pelukis dan pematung, sehingga mereka hidup dan membawa sukacita bagi semua orang.

Kinich Ahau adalah dewa matahari Maya, yang dikenal sebagai Ahau Kin atau Dewa G, yang karakteristiknya meliputi "hidung Romawi" dan mata persegi yang besar. Dalam pandangan frontal, Kinich Ahau juling dan dia sering digambarkan dengan janggut, yang mungkin merupakan representasi dari sinar matahari.

Ciri-ciri lain yang terkait dengan Kinich Ahau adalah gigi seri yang penuh, dan elemen seperti tali yang melengkung keluar dari sisi mulutnya. Terukir di pipinya, alis, atau bagian lain dari tubuhnya adalah simbol quatrefoil matahari. "Hidung Romawi" -nya memiliki sepasang manik-manik di ujungnya. Identifikasi Kinich Ahau dengan pemenggalan kepala dan jaguar adalah umum dalam ikonografi Maya dari periode Pra-Klasik ke Masa Klasifikasi.

Moan Chan adalah yang sudah lanjut usia pedagang disebut Moan Chan atau "Misty Sky" dan God L, yang paling sering diilustrasikan dengan tongkat dan bungkusan pedagang. Pada satu vas, Dewa L digambarkan dengan topi bertepi lebar yang dipangkas dengan bulu, dan seorang raptor duduk di atas mahkota. Jubahnya umumnya merupakan desain hitam-putih dari chevron dan persegi panjang melangkah atau yang terbuat dari kulit jaguar.

Misty Sky paling sering diilustrasikan sebagai seorang lelaki kuno, bungkuk karena usia, dengan hidung yang menonjol, paruh dan cekung, mulut ompong. Terkadang digambarkan merokok cerutu, God L juga dikaitkan dengan tembakau, jaguar, dan gua.

Chac Chel ("Rainbow" atau "Great End") dikenal sebagai Dewi O, seorang wanita tua dan kuat yang mengenakan telinga dan cakar jaguar yang terlihat — atau mungkin dia adalah versi lama dari Ix Chel. Tidak seperti mitologi barat modern yang menganggap pelangi sebagai pertanda indah dan positif, Maya menganggap mereka "perut kembung para dewa," dan dianggap muncul dari sumur kering dan gua, sumber dari penyakit.

Sering muncul cakar dan bertaring dan mengenakan rok yang ditandai dengan simbol kematian, Chac Chel dikaitkan dengan kelahiran dan penciptaan, serta kematian dan kehancuran dan kelahiran kembali dunia. Dia memakai hiasan kepala ular-bengkok.

Ix Chel, atau Dewi I, adalah dewi yang sering mencakar yang memakai ular sebagai hiasan kepala. Ix Chel terkadang digambarkan sebagai wanita muda dan terkadang sebagai wanita tua. Kadang-kadang dia digambarkan sebagai pria, dan di waktu lain dia memiliki karakteristik pria dan wanita. Beberapa ahli berpendapat bahwa Ix Chel adalah dewa yang sama dengan Chac Chel; keduanya adalah aspek yang berbeda dari dewi yang sama.

Bahkan ada beberapa bukti bahwa Ix Chel bukan nama dewi ini, tetapi apa pun namanya, Dewi I adalah dewi dari bulan, melahirkan, kesuburan, kehamilan, dan menenun, dan dia sering diilustrasikan mengenakan bulan sabit bulan, kelinci dan paruh seperti hidung. Menurut catatan kolonial, ada kuil Maya yang didedikasikan untuknya di pulau Cozumel.

Ada banyak dewa dan dewi lain di jajaran Maya, avatar orang lain atau versi Pan-Mesoamerika dewa, mereka yang muncul di beberapa atau semua agama Mesoamerika lainnya, seperti Aztec, Toltec, Olmec, dan Zapotec. Berikut adalah beberapa dewa yang paling lazim tidak disebutkan di atas.

Rakasa Bicephalic: Monster berkepala dua juga dikenal sebagai Monster Surgawi atau Monster Kosmik, dengan kepala depan bersama telinga rusa dan ditutup dengan lambang Venus, kerangka, kepala belakang terbalik, dan tubuh a buaya.

Dewa Selam: Seorang tokoh muda yang tampaknya menjadi kepala menyelam pertama dari langit, sering disebut sebagai dewa lebah, meskipun sebagian besar sarjana percaya bahwa ia mewakili Dewa Jagung Maya atau Dewa E.

Ek Chuah (Dewa M): Bentuk Maya dari dewa pedagang berhidung panjang Aztec, Yacatecuhtli, dewa hitam dengan bibir bawah yang terjumbai dan hidung panjang seperti Pinocchio; versi selanjutnya dari God L Moan Chan.

Dewa Gendut: Sosok berperut buncit besar atau hanya kepala besar, umumnya digambarkan pada periode Late Classic sebagai mayat yang membengkak dengan kelopak mata yang bengkak, mengacu pada sidz, menandakan kerakusan atau keinginan yang berlebihan.

Dewa C: Personifikasi kesucian.

Dewa E: Dewa Maya Jagung.

Dewa H: Dewa lelaki muda, mungkin dewa angin.

Tuhan CH: Xbalanque, salah satu Pahlawan Kembar.

Hun-Hunahpu: Ayah dari si Kembar Pahlawan.

Dewa Jaguar: Beberapa dewa yang terkait dengan jaguar dan matahari, kadang-kadang digambarkan sebagai orang yang mengenakan jubah jaguar; termasuk Jaguar God of the Underworld, yang terkait dengan Tikal; Jaguar Baby; Air Lily Jaguar; Jaguar Paddler.

Jester God: Dewa hiu, dengan ornamen kepala yang menyerupai yang digunakan pada pelawak pengadilan Eropa abad pertengahan.

Dewa berhidung panjang dan berbibir panjang: Banyak dewa telah disebut berhidung panjang atau berbibir panjang; mereka yang memiliki moncong yang berputar ke atas dikaitkan dengan ular, mereka yang memiliki moncong melengkung ke bawah adalah burung.

Tongkat Manikin: Dewa K atau GII dari Palenque Triad, versi Kawil dan Tohil, tetapi representasi kecil yang dipegang di tangan penguasa.

Dewa Paddler: Dua dewa Maya Klasik yang diilustrasikan mengayuh sampan, Old Jaguar Paddler dan Stingray Paddler.

Dewa Triad Palenque: GI, GII, GIII, dewa pelindung khusus Palenque, yang muncul sebagai dewa tunggal di negara-kota Maya lainnya.

Pauahtun: Dewa Skybearer, yang sesuai dengan empat arah dan muncul dalam bentuk tunggal dan quadripartit (Dewa N), dan kadang-kadang memakai karapas penyu.

Quetzalcoatl: Seorang tokoh sentral dalam semua agama Mesoamerika, sebuah sintesis ajaib ular dan burung, Gukumatz atau Q'uq'umatz dalam Popol Vuh; Kukulkan sebagai Ular Berbulu di Chichen Itza.

Dewa juru tulis: Banyak avatar dewa diilustrasikan duduk bersila dan menulis: Itzamna muncul sebagai juru tulis atau guru penulis, Chac diilustrasikan menulis atau melukis atau memuntahkan nomor strip kertas; dan dalam Popol Vuh diilustrasikan ahli-ahli Taurat dan seniman-seniman, Hun Batz dan Hun Chuen.

Pembawa Langit: Dewa Pan-Mesoamerika yang memiliki tugas mempertahankan langit, empat dewa yang dikenal sebagai bacab, terkait dengan Pauahtun.

Tohil: Dewa pelindung Quiche pada saat penaklukan Spanyol, dan dewa utama yang disebutkan dalam Popol Vuh, yang menuntut pengorbanan darah dan mungkin nama lain untuk Dewa K.

Visi Ular: Seekor ular membesarkan dengan satu kepala dan tanda ular terkemuka yang mulutnya menyemburkan dewa, leluhur, dan bangsawan lainnya.

Vucub Caquix / Dewa Burung Kepala: Seekor burung rakasa besar, terkait dengan burung hering raja, dan diidentifikasi sebagai Vucub Caquix di Popol Vuh, di yang dia jadikan dirinya sebagai matahari palsu sebelum fajar waktu, dan si Kembar Pahlawan menembak jatuh dengannya senapan angin.

Ular air lily: Seekor ular bergelombang dengan kepala dengan paruh melengkung ke bawah dari seekor burung yang memakai alas bunga dan bunga sebagai topi; terkait dengan permukaan air yang diam.

Sumber dan Bacaan Lebih Lanjut

• Ardren, Traci. "Memperbaiki Masa Lalu: Ix Chel dan Penemuan Dewi Pop Modern." Jaman dahulu 80.307 (2015): 25-37. Mencetak.
• Estrada-Belli, Francisco. "Petir Langit, Hujan, dan Dewa Jagung: Ideologi Penguasa Maya Prasejarah di Cival, Peten, Guatemala." Mesoamerika kuno 17 (2006): 57-78. Mencetak.
• Houston, Stephen, dan David Stuart. "Dewa, Mesin Terbang . "Antiquity 70.268 (1996): 289-312. Mencetak.dan Raja: Keilahian dan Kekuasaan di antara Maya Klasik
• Kerr, Barbara, dan Justin Kerr. ""Jalan" Tuhan L: Vas Princeton Ditinjau Kembali." Catatan Museum Seni, Universitas Princeton 64 (2005): 71-79. Mencetak.
• Miller, Mary E., dan Karl Taube. Kamus Ilustrasi Dewa dan Simbol Meksiko Kuno dan Maya. London: Thames dan Hudson, 1997. Mencetak.
• Schellhas, Paul. "Representasi Dewa dari Naskah Maya." Trans. Wesselhoeft, Selma dan A.M. Parker. Cambridge, Massachusetts: Museum Peabody Arkeologi dan Etnologi Amerika, Universitas Harvard, 1910. Mencetak.
• Taube, Karl Andreas. "Dewa Utama Yucatan Kuno." Studi dalam Seni Pra-Columbus dan Arkeologi.32 (1992): i-160. Mencetak.
• Liar, Paul S. "William S. Burroughs dan Dewa Kematian Maya: Penggunaan Arkeologi." Sastra Perguruan Tinggi 35.1 (2008): 38-57. Mencetak.