Biografi W.E.B. Du Bois, Aktivis dan Cendekia

W.E.B. Du Bois (William Edward Burghardt; 23 Februari 1868 - 27 Agustus 1963) adalah seorang sosiolog, sejarawan, pendidik, dan aktivis sosial politik yang sangat penting yang memperjuangkan kesetaraan rasial langsung untuk Afrika-Amerika. Kemunculannya sebagai pemimpin kulit hitam menyejajarkan dengan kebangkitan Jim Crow hukum Selatan dan Era Progresif. Dia adalah salah satu pendiri NAACP (Asosiasi Nasional untuk Kemajuan Orang Kulit Berwarna) dan telah disebut sebagai Bapak Ilmu Sosial dan Bapak Pan-Afrikaisme.

Fakta Singkat: W.E.B. Du Bois

Du Bois lahir di Great Barrington, Massachusetts, pada 23 Februari 1868. Keluarga Du Bois adalah salah satu dari sedikit keluarga kulit hitam yang tinggal di kota yang didominasi kulit putih. Di sekolah menengah, Du Bois sudah memusatkan perhatian pada ketidaksetaraan ras. Pada usia 15, ia menjadi koresponden lokal untuk New York Globe dan memberi kuliah dan menulis editorial, menyebarkan ide-idenya itu orang kulit hitam perlu mempolitisasi diri mereka sendiri.

Du Bois bersekolah di sekolah terpadu di mana ia unggul. Setelah lulus dari sekolah menengah, anggota komunitasnya memberi Du Bois beasiswa untuk kuliah di Fisk University. Sementara di Fisk, pengalaman Du Bois tentang rasisme dan kemiskinan sangat berbeda dari kehidupannya di Great Barrington. Du Bois, akibatnya, memutuskan untuk mengabdikan hidupnya untuk mengakhiri rasisme dan mengangkat orang Amerika kulit hitam.

Pada 1888, Du Bois lulus dari Fisk dan diterima di Universitas Harvard di mana ia memperoleh gelar gelar master, doktor, dan beasiswa untuk belajar selama dua tahun di Universitas Berlin pada tahun Jerman. Dia adalah orang kulit hitam Amerika pertama yang mendapatkan gelar doktor dari Universitas Harvard.

Du Bois mengikuti pekerjaan mengajar pertamanya di Wilberforce University dengan beasiswa di University of Pennsylvania untuk melakukan proyek penelitian di permukiman kumuh ketujuh di Philadelphia. Meneliti rasisme sebagai sistem sosial, ia bertekad untuk belajar sebanyak mungkin dalam upaya menemukan "obat" untuk prasangka dan diskriminasi. Investigasi, pengukuran statistik, dan interpretasi sosiologis usaha ini diterbitkan sebagai "The Philadelphia Negro." Ini adalah pertama kalinya ilmiah seperti itu pendekatan untuk mempelajari fenomena sosial dilakukan, itulah sebabnya Du Bois sering disebut Bapak Sosial Ilmu.

Du Bois selanjutnya mengajar di Universitas Atlanta, di mana ia tinggal selama 13 tahun. Di Universitas Atlanta, ia belajar dan menulis tentang moralitas, urbanisasi, bisnis dan pendidikan, gereja, dan kejahatan yang mempengaruhi masyarakat kulit hitam. Tujuan utamanya adalah untuk mendorong dan membantu reformasi sosial.

Awalnya, Du Bois setuju dengan filosofi Booker T. Washington, pemimpin Afrika-Amerika terkemuka selama Era Progresif. Aktivisme dan kerja hidup Washington semuanya bertujuan untuk membantu orang Amerika kulit hitam menjadi terampil dalam bidang industri dan perdagangan kejuruan sehingga mereka dapat membuka bisnis, berasimilasi dengan masyarakat Amerika sebagai warga negara yang terlibat, dan menjadi kemandirian.

Du Bois, bagaimanapun, menjadi sangat tidak setuju dengan pendekatan Washington, tambahan kompromi dan dia menguraikan argumennya dalam kumpulan esainya, "The Souls of Black Folk," yang diterbitkan pada tahun 1903. Dalam esai ini, Du Bois berpendapat bahwa orang kulit putih Amerika perlu bertanggung jawab atas kontribusi mereka terhadap masalah ketidaksetaraan ras. Dia melukiskan kekurangan yang dilihatnya dalam argumen Washington, namun demikian, dia juga setuju bahwa orang kulit hitam Amerika harus melakukannya manfaatkan kesempatan pendidikan yang lebih baik untuk mengangkat ras mereka karena mereka secara bersamaan berjuang melawan rasisme langsung.

Dalam "The Souls of Black Folk" ia menguraikan konsep "kesadaran ganda:"

"Ini adalah sensasi yang aneh, kesadaran ganda ini, perasaan selalu melihat diri sendiri melalui mata orang lain, mengukur jiwa seseorang dengan pita dunia yang terlihat dalam penghinaan dan geli kasihan. Seseorang pernah merasakan kedonanya — seorang Amerika, seorang Negro; dua jiwa, dua pikiran, dua usaha yang tidak didamaikan; dua cita-cita yang bertikai dalam satu tubuh gelap, yang hanya memiliki kekuatan yang kuat membuatnya tidak tercabik-cabik. "

Pada Juli 1905, Du Bois mengorganisir Gerakan Niagara bersama William Monroe Trotter. Gerakan Niagara mengambil pendekatan yang lebih militan untuk memerangi ketimpangan rasial. Bab-babnya di seluruh Amerika Serikat melawan tindakan diskriminasi lokal dan organisasi nasional menerbitkan surat kabar, Suara Negro.

Itu Gerakan Niagara dibongkar pada tahun 1909 dan Du Bois, bersama dengan beberapa anggota lainnya, bergabung dengan orang kulit putih Amerika untuk mendirikan NAACP. Du Bois diangkat sebagai direktur penelitian. Pada tahun 1910, ia meninggalkan Universitas Atlanta untuk bekerja penuh waktu sebagai direktur publikasi di NAACP, di mana ia menjabat sebagai editor majalah mereka. Krisis dari tahun 1910 hingga 1934. Selain mendesak pembaca kulit hitam Amerika untuk menjadi aktif secara sosial dan politik, publikasi yang sangat sukses ini kemudian memamerkan literatur dan seni visual Harlem Renaissance.

Pada 1930-an, NAACP telah menjadi semakin melembaga sementara Du Bois menjadi lebih radikal. Karena perbedaan-perbedaan ini dengan NAACP, ia meninggalkan majalah dan organisasi pada tahun 1934 dan kembali mengajar di Universitas Atlanta.

Du Bois adalah salah satu dari sejumlah pemimpin Afrika-Amerika yang diselidiki oleh FBI, yang mengklaim bahwa pada tahun 1942 tulisannya menunjukkan bahwa ia adalah seorang sosialis. Pada saat itu, Du Bois adalah ketua Pusat Informasi Perdamaian dan merupakan salah satu penandatangan Sumpah Perdamaian Stockholm, yang menentang penggunaan senjata nuklir.

Sepanjang karier Du Bois, ia bekerja tanpa lelah untuk mengakhiri ketidaksetaraan ras. Melalui keanggotaannya di Akademi Negro Amerika, Du Bois mengembangkan gagasan tentang “Berbakat Kesepuluh, ”dengan alasan bahwa orang Afrika-Amerika yang berpendidikan bisa memimpin perjuangan untuk persamaan ras di Amerika Serikat.

Gagasan Du Bois tentang pentingnya pendidikan akan hadir lagi selama Harlem Renaissance. Selama perkembangan seni sastra, visual, dan musik hitam ini, Du Bois berpendapat bahwa kesetaraan rasial dapat diperoleh melalui seni. Menggunakan pengaruhnya selama waktunya sebagai editor Krisis, Du Bois mempromosikan karya banyak seniman dan penulis visual Afrika-Amerika.

Kepedulian Du Bois untuk persamaan ras tidak terbatas pada Amerika Serikat. Dia adalah seorang aktivis untuk kesetaraan bagi orang-orang keturunan Afrika di seluruh dunia. Sebagai pemimpin gerakan Pan-Afrika, Du Bois menyelenggarakan konferensi untuk Kongres Pan-Afrika, termasuk yang pertama pada tahun 1919. Para pemimpin dari Afrika dan Amerika berkumpul untuk membahas rasisme dan penindasan — masalah yang dihadapi orang-orang keturunan Afrika di seluruh dunia. Pada tahun 1961, Du Bois pindah ke Ghana dan meninggalkan kewarganegaraan A.S.-nya.

Selama dua tahun di Ghana, kesehatan Du Bois memburuk. Dia meninggal di sana pada 27 Agustus 1963, pada usia 95. Du Bois diberi pemakaman kenegaraan di Accra, Ghana.

Du Bois adalah pemimpin utama dalam perjuangan untuk peningkatan ras dan kesetaraan di abad ke-20. Di dunia akademis, ia dianggap sebagai salah satu pendiri sosiologi modern.

Tubuhnya bekerja menginspirasi pembuatan jurnal kritis tentang politik hitam, budaya, dan masyarakat yang disebut Jiwa. Warisannya dihormati setiap tahun oleh American Sociological Association dengan penghargaan untuk karir beasiswa terkemuka yang diberikan atas namanya.

• Appiah, Anthony, dan Henry Louis Gates, editor. Africana: The Encyclopedia of the African and African American Experience. Oxford University Press, 2005
• Du Bois, W.E.B. (William Edward Burghardt). Autobiografi W.E.B. DuBois: sebuah kesungguhan untuk melihat hidup saya dari dekade terakhir abad pertama. Penerbit Internasional, 1968.
• Lewis, David Levering. W.E.B. Du Bois: Biografi Ras 1868–1919. Henry Holt and Company, 1993