Definisi dan Contoh Ethiopia dalam Retorika

Di retorika klasik, etopoeia berarti menempatkan diri di tempat orang lain agar mengerti dan mengekspresikan perasaannya dengan lebih jelas. Ethopoeia adalah salah satunya retoris latihan yang dikenal sebagai progymnasmata. Disebut juga peniruan. Kata sifat: etopoetik.

Dari sudut pandang seorang penulis pidato, kata James J. Murphy, "[e] thopoeia adalah kemampuan untuk menangkap ide, kata, dan gaya pengiriman cocok untuk orang yang alamatnya ditulis. Terlebih lagi, etopoeia melibatkan mengadaptasi pidato dengan kondisi yang tepat di mana itu harus diucapkan "(Sejarah Retorika Klasik Sinoptik, 2014).

"Etopoeia adalah salah satu teknik retorika paling awal yang dinamai orang Yunani; ini menunjukkan konstruksi - atau simulasi - karakter dalam ceramah, dan khususnya jelas dalam seni logographers, atau penulis pidato, yang bekerja biasanya untuk mereka yang harus membela diri di pengadilan. Seorang logografer yang sukses, seperti Lysias, dapat membuat pidato yang dipersiapkan menjadi efektif

(Carolyn R. Miller, "Menulis dalam Budaya Simulasi." Menuju Retorika Kehidupan Sehari-hari, ed. oleh M. Nystrand dan J. Duffy. University of Wisconsin Press, 2003)

"Ada dua macam etopoeia. Satu adalah a deskripsi karakteristik moral dan psikologis karakter; dalam pengertian ini, ini adalah fitur karakteristik tulisan potret.... Ini juga dapat digunakan sebagai argumentasi strategi. Dalam arti ini etopoeia melibatkan menempatkan diri pada posisi orang lain dan membayangkan perasaan orang lain. "

(Michael Hawcroft, Retorika: Bacaan dalam Sastra Prancis. Oxford University Press, 1999)

"Apakah kamu berdiri untukku, dan aku akan bermain ayahku ...

"[I] di sini adalah iblis menghantui engkau, dalam rupa orang tua yang gemuk; sekelompok manusia adalah temanmu. Mengapa kamu berkomunikasi dengan kawanan humor itu, yang melarikan diri dari binatang buas, yang membengkak bungkusan dropsies, bahwa bombardir besar karung, yang diisi jubah-jubah berisi nyali, yang membakar sapi Manningtree dengan puding di perutnya, yang adalah Wakil Pendeta, bahwa Kelabu kelabu, ayah Ruffian, yang Kesombongan di tahun? Di mana dia enak, tapi untuk mencicipi karung dan meminumnya? "

(Pangeran Hal menyamar sebagai ayahnya, raja, sementara Falstaff - "orang tua gendut" - mengasumsikan peran Pangeran Hal dalam Babak II, Adegan iv, dari Henry IV, Bagian 1 oleh William Shakespeare)

"Dengan meninggalkan apa yang tidak bisa atau tidak dilihat oleh seseorang, dan termasuk hanya apa yang dapat atau dilakukannya, kita menempatkan diri kita di tempatnya - sosok etopoeia. Itu, jika dilihat dengan cara lain, sebuah elipsis, salah satu yang selalu bersembunyi di belakang kami ...

"Philip Marlowe sedang duduk di kantornya, memandang ke luar jendela. Kamera mundur dari punggungnya untuk membawa bahu, kepala, dan topi Moose Malloy, dan seperti itu, sesuatu mendorong Marlowe untuk memutar kepalanya. Dia dan kita menjadi sadar akan Moose pada saat yang sama (Bunuh My Sweet, Edward Dmytryk) ...
"Keluar dari bingkai sesuatu yang diharapkan dalam peristiwa normal, atau sebaliknya, termasuk yang tidak biasa, adalah tanda bahwa apa yang kita lihat mungkin hanya ada dalam kesadaran salah satu karakter, yang diproyeksikan ke dunia di luar."

(N. Roy Clifton, Sosok dalam Film. Associated University Presses, 1983)

• Ethopoeia dalam karya George Orwell "A Hanging"
• Prosopopoeia
• Karakter
• Ekphrasis
• Identifikasi
• Peniruan
• Persona
• Pengejawantahan
• Apa Progymnasmata itu?