The Beautiful, the Sublime, dan Picturesque

Yang indah, agung, dan indah adalah tiga konsep kunci dalam estetika dan filsafat seni. Bersama-sama, mereka membantu memetakan berbagai pengalaman estetis yang signifikan. Perbedaan antara ketiga konsep tersebut terjadi pada ratusan ketujuh belas dan delapan belas, dan sekarang masih sampai hari ini beberapa signifikansi, meskipun kesulitan dalam menjabarkan masing-masing dari ketiganya konsep.

Si Cantik adalah istilah yang digunakan secara luas, mengacu pada pengalaman estetika yang menyenangkan, sementara sampai batas tertentu melampaui preferensi dan kebutuhan yang spesifik untuk seorang individu. Artinya, pengalaman sesuatu yang indah akan menyenangkan subjek karena alasan yang melampaui kecenderungan subjektif subjek dan yang dapat dialami juga oleh banyak - beberapa mempertahankan semua - mata pelajaran lain. Masih diperdebatkan apakah penghargaan terhadap kecantikan bersandar terutama pada pengalaman indrawi dari suatu obyek suatu peristiwa, seperti empirisis mempertahankan, atau lebih tepatnya pada apresiasi terhadap objek atau peristiwa yang membutuhkan pemahaman, sebagai

Sublim, di sisi lain, adalah pengalaman transformatif yang biasanya dikaitkan dengan kesenangan negatif dan ditimbulkan oleh perjumpaan dengan suatu objek atau situasi yang kuantitasnya melampaui batas-batas aktual kita memahami. Bayangkan merenungkan laut, atau langit, jumlah sampah yang sangat besar, atau serangkaian angka yang tak terbatas yang memikat: semua pengalaman itu, berpotensi, memunculkan ide tentang yang agung. Bagi para ahli teori estetika pada akhir abad ketujuh belas, yang agung itu adalah konsep yang sangat penting.

Dengan cara itu, mereka menjelaskan mengapa dimungkinkan untuk memiliki pengalaman estetika yang terkait dengan beberapa derajat ketidaknyamanan atau, dalam kasus yang paling luar biasa, untuk kagum. Kecantikan, menurut mereka, tidak seperti ini. Dalam keindahan, kita tidak mengalami perasaan negatif dan penghargaan estetika kita tidak secara misterius dikaitkan dengan apa yang dialami. Memang, pengalaman yang sublim memunculkan paradoks yang sublim: kita menemukan penghargaan estetika dalam memiliki pengalaman yang, pada saat bersamaan, kita kaitkan dengan suatu bentuk kenikmatan negatif.
Telah diperdebatkan apakah yang agung itu dapat ditimbulkan oleh benda-benda alami atau oleh fenomena alam. Dalam matematika, kita menemukan ide ketakterhinggaan, yang mungkin menghasilkan gagasan tentang keagungan. Dalam kisah-kisah fantasi atau misteri, kita dapat mengalami hal-hal yang luhur juga, karena apa yang dengan sengaja tidak terungkap. Namun, semua pengalaman itu bergantung pada beberapa kerajinan manusia. Tapi bisa alam mendapat ide dari yang agung?

Untuk memberi ruang bagi a sui generis pengalaman estetika objek atau fenomena alam, kategori indah diperkenalkan. Gambar yang indah tidak terbatas, namun memungkinkan untuk beberapa ketidakjelasan tentang apa yang memunculkan respons estetika. Pemandangan Grand Canyon atau pemandangan reruntuhan Roma kuno dapat menimbulkan respons yang indah. Kita dapat menempatkan beberapa batasan pada apa yang kita alami, namun nilai estetika dari pemandangan itu tidak dapat dikaitkan dengan elemen spesifik apa pun, yang kita sebut sebagai indah.
Dalam tiga bagian dari pengalaman estetika ini, maka, pengalaman kecantikan adalah yang paling terdefinisi dan, mungkin, paling aman. Luhur dan Picturesque akan dihargai oleh para petualang. Mereka sangat penting dalam menentukan spesifisitas estetika dari beberapa jenis sastra, musik, film, dan seni visual.