Definisi dan Tinjauan Rasisme Sistemik

Rasisme sistemik adalah konsep teoretis dan kenyataan. Sebagai sebuah teori, ini didasarkan pada klaim yang didukung penelitian bahwa Amerika Serikat didirikan sebagai rasis masyarakat, bahwa rasisme dengan demikian tertanam dalam semua lembaga sosial, struktur, dan hubungan sosial di dalam kita masyarakat. Berakar pada fondasi rasis, rasisme sistemik saat ini terdiri dari rasis berpotongan, tumpang tindih, dan kodependen institusi, kebijakan, praktik, ide, dan perilaku yang memberikan sumber daya, hak, dan kekuasaan dalam jumlah yang tidak adil orang kulit putih sambil menyangkal mereka untuk orang kulit berwarna.

Dikembangkan oleh sosiolog Joe Feagin, rasisme sistemik adalah cara populer untuk menjelaskan, dalam ilmu sosial dan humaniora, pentingnya ras dan rasisme baik secara historis maupun di dunia sekarang ini. Feagin menjelaskan konsep dan realitas yang melekat padanya dalam bukunya yang telah diteliti dan dibaca dengan baik, Amerika Rasis: Akar, Realitas Saat Ini, & Reparasi Masa Depan

Teori rasisme sistemik menjelaskan bentuk-bentuk rasisme individu, institusional, dan struktural. Perkembangan teori ini dipengaruhi oleh para sarjana ras lain, termasuk Frederick Douglass, W.E.B. Du Bois, Oliver Cox, Anna Julia Cooper, Kwame Ture, Frantz Fanon, dan Patricia Hill Collins, diantara yang lain.

Feagin mendefinisikan rasisme sistemik dalam pengantar buku ini:

Rasisme sistemik mencakup serangkaian praktik antiblack yang kompleks, kekuatan politik-ekonomi kulit putih yang diperoleh secara tidak adil, ketidaksetaraan sumber daya ekonomi dan lainnya sepanjang garis ras, dan ideologi dan sikap rasis kulit putih diciptakan untuk mempertahankan dan merasionalisasi hak istimewa dan kekuasaan kulit putih. Sistemik di sini berarti bahwa realitas rasis inti terwujud dalam setiap bagian utama masyarakat [...] setiap bagian utama dari Masyarakat A.S. - ekonomi, politik, pendidikan, agama, keluarga - mencerminkan realitas mendasar dari sistemik rasisme.

Sementara Feagin mengembangkan teori berdasarkan sejarah dan realitas rasisme anti-kulit hitam di AS, itu adalah berguna diterapkan untuk memahami bagaimana fungsi rasisme secara umum, baik di AS dan di sekitar dunia.

Menguraikan definisi yang dikutip di atas, Feagin menggunakan data historis dalam bukunya untuk menggambarkan bahwa rasisme sistemik terutama terdiri dari tujuh elemen utama, yang akan kami ulas di sini.

Feagin menjelaskan bahwa pemiskinan orang-orang kulit hitam (POC) yang tidak patut, yang merupakan dasar dari pengayaan orang kulit putih yang tidak layak, merupakan salah satu aspek inti dari rasisme sistemik. Di A.S. ini termasuk peran yang dimainkan oleh perbudakan Hitam dalam menciptakan kekayaan yang tidak adil bagi orang kulit putih, bisnis mereka, dan keluarga mereka. Ini juga termasuk cara orang kulit putih mengeksploitasi tenaga kerja di seluruh koloni Eropa sebelum pendirian Amerika Serikat. Praktek-praktek historis ini menciptakan sistem sosial yang memiliki ketimpangan ekonomi rasis yang dibangun ke dalam fondasinya dan diikuti selama bertahun-tahun dalam berbagai cara, seperti praktikredlining"Itu mencegah POC membeli rumah yang akan memungkinkan kekayaan keluarga mereka tumbuh sambil melindungi dan menjaga kekayaan keluarga orang kulit putih. Pemiskinan yang tidak patut juga merupakan hasil dari POC yang dipaksa masuk tingkat hipotek yang tidak menguntungkan, disalurkan oleh peluang yang tidak sama untuk pendidikan menjadi pekerjaan berupah rendah, dan menjadi dibayar kurang dari orang kulit putih untuk melakukan pekerjaan yang sama.

Tidak ada lagi bukti yang jelas tentang pemiskinan yang tidak patut dari POC dan pengayaan orang kulit putih yang tidak patut daripada yang masif. perbedaan dalam kekayaan rata-rata keluarga kulit putih versus Hitam dan Latin.

Dalam masyarakat rasis, orang kulit putih menikmati banyak hak istimewa yang ditolak untuk POC. Di antara ini adalah cara yang memberikan kepentingan kelompok di antara kulit putih yang kuat dan "kulit putih biasa" memungkinkan orang kulit putih untuk mendapatkan keuntungan dari identitas ras kulit putih tanpa bahkan mengidentifikasinya. Ini memanifestasikan dukungan di antara orang kulit putih untuk kandidat politik yang berkulit putih, dan untuk undang-undang dan kebijakan politik dan ekonomi yang bekerja untuk mereproduksi sistem sosial yang rasis dan memiliki hasil rasis. Misalnya, orang kulit putih sebagai mayoritas secara historis menentang atau menghapuskan program peningkatan keragaman dalam pendidikan dan pekerjaan, dan kursus studi etnis yang lebih baik mewakili sejarah rasial dan realitas A.S. Dalam kasus seperti ini, orang kulit putih berkuasa dan orang kulit putih biasa telah menyarankan bahwa program seperti ini "bermusuhan" atau contoh dari "membalikkan rasisme"Sebenarnya, cara orang kulit putih memegang kekuatan politik dalam melindungi kepentingan mereka dan dengan mengorbankan orang lain, tanpa pernah mengklaim melakukannya, mempertahankan dan mereproduksi masyarakat rasis.

Di A.S., orang kulit putih memegang sebagian besar posisi kekuasaan. Pandangan pada keanggotaan Kongres, kepemimpinan perguruan tinggi dan universitas, dan manajemen puncak perusahaan memperjelas hal ini. Dalam konteks ini, di mana orang kulit putih memegang politik, ekonomi, kultural, dan kekuatan sosial, pandangan dan asumsi rasis yang berlangsung melalui masyarakat A.S. membentuk cara mereka yang berkuasa berinteraksi dengan POC. Ini mengarah ke masalah serius dan terdokumentasi dengan baik tentang diskriminasi rutin di semua bidang kehidupan, dan seringnya dehumanisasi dan marginalisasi POC, termasuk kejahatan rasial, yang berfungsi untuk mengasingkan mereka dari masyarakat dan melukai kesempatan hidup mereka secara keseluruhan. Contohnya termasuk diskriminasi terhadap POC dan perlakuan istimewa siswa kulit putih di antara para profesor universitas, hukuman yang lebih sering dan berat dari siswa kulit hitam di sekolah K-12, dan praktik polisi rasis, di antara banyak lainnya.

Pada akhirnya, mengasingkan hubungan rasis membuat sulit bagi orang-orang dari ras yang berbeda untuk mengenali kesamaan mereka, dan untuk mencapai solidaritas dalam memerangi pola ketidaksetaraan yang lebih luas yang memengaruhi sebagian besar orang di masyarakat, terlepas dari mereka ras.

Dalam bukunya, Feagin menunjukkan dengan dokumentasi sejarah bahwa biaya dan beban rasisme ditanggung secara tidak proporsional oleh orang kulit berwarna dan oleh orang kulit hitam khususnya. Harus menanggung biaya dan beban yang tidak adil ini adalah aspek inti dari rasisme sistemik. Ini termasuk masa hidup lebih pendek, terbatasnya pendapatan dan potensi kekayaan, memengaruhi struktur keluarga sebagai akibat dari penahanan massal orang kulit hitam dan Latin, terbatasnya akses ke sumber daya pendidikan dan partisipasi politik, pembunuhan oleh polisi oleh negara, dan tol psikologis, emosional, dan masyarakat hidup dengan kurang, dan dipandang sebagai "kurang dari." POC juga diharapkan oleh orang kulit putih untuk menanggung beban menjelaskan, membuktikan, dan memperbaiki rasisme, meskipun pada kenyataannya, orang kulit putih yang terutama bertanggung jawab untuk melakukan dan mengabadikan Itu.

Sementara semua orang kulit putih dan bahkan banyak POC berperan dalam melanggengkan rasisme sistemik, penting untuk mengenali peran kuat yang dimainkan oleh elit kulit putih dalam mempertahankan sistem ini. Elit kulit putih, seringkali secara tidak sadar, bekerja untuk melanggengkan rasisme sistemik melalui politik, hukum, pendidikan lembaga, ekonomi, dan melalui representasi rasis dan perwakilan orang kulit berwarna dalam jumlah kecil media. Ini juga dikenal sebagai supremasi kulit putih. Karena alasan ini, penting bagi publik untuk meminta pertanggungjawaban elit kulit putih memerangi rasisme dan mendorong kesetaraan. Adalah sama pentingnya bahwa mereka yang memegang posisi kekuasaan dalam masyarakat mencerminkan keragaman ras AS.

Ideologi rasis — kumpulan ide, asumsi, dan pandangan dunia — adalah komponen kunci rasisme sistemik dan memainkan peran kunci dalam reproduksinya. Ideologi rasis sering menegaskan hal itu kulit putih lebih unggul daripada orang kulit berwarna karena alasan biologis atau budaya, dan bermanifestasi dalam stereotip, prasangka, dan mitos dan kepercayaan populer. Ini biasanya termasuk gambar positif putih yang berbeda dengan gambar negatif yang terkait dengan orang kulit berwarna sebagai kesopanan versus kebrutalan, murni dan murni versus hiper-seksual, dan cerdas dan didorong versus bodoh dan malas.

Sosiolog mengakui bahwa ideologi memberi informasi tentang tindakan dan interaksi kita dengan orang lain, sehingga ideologi rasis mendorong rasisme di seluruh aspek masyarakat. Ini terjadi terlepas dari apakah orang yang bertindak dengan cara rasis sadar melakukannya.

Akhirnya, Feagin mengakui hal itu resistensi terhadap rasisme adalah fitur penting dari rasisme sistemik. Rasisme tidak pernah diterima secara pasif oleh mereka yang menderita, dan karenanya rasisme sistemik selalu disertai dengan tindakan perlawanan yang mungkin bermanifestasi sebagai protes, kampanye politik, pertempuran hukum, melawan tokoh-tokoh otoritas kulit putih, dan berbicara menentang stereotip rasis, kepercayaan, dan bahasa. Serangan putih yang biasanya mengikuti perlawanan, seperti melawan "Black Lives Matter" dengan "semua nyawa peduli "atau" kehidupan biru penting, "apakah pekerjaan membatasi efek perlawanan dan mempertahankan rasis sistem.

Teori Feagin dan semua penelitian yang dia dan banyak ilmuwan sosial lain telah lakukan selama 100 tahun menggambarkan bahwa rasisme sebenarnya dibangun ke dalam fondasi masyarakat A.S. dan bahwa dari waktu ke waktu telah masuk untuk menanamkan semua aspek Itu. Itu hadir dalam hukum kita, politik kita, ekonomi kita; di lembaga sosial kita; dan dalam cara kita berpikir dan bertindak, baik secara sadar atau tidak sadar. Semua ada di sekitar kita dan di dalam diri kita, dan untuk alasan ini, perlawanan terhadap rasisme juga harus ada di mana-mana jika kita ingin melawannya.