Cuzco, Peru: Jantung Politik Kekaisaran Inca

Cuzco, Peru (adalah ibukota politik dan agama dari kekaisaran yang luas itu) Suku Inca dari Amerika Selatan. Lebih dari lima ratus tahun setelah kota itu diambil alih oleh penjajah Spanyol, arsitektur Inca Cuzco masih megah utuh dan terlihat oleh pengunjung.

Cuzco terletak di pertemuan dua sungai di ujung utara sebuah lembah besar yang kaya akan pertanian, tinggi di Gunung Andes Peru pada ketinggian 3.395 meter (11.100 kaki) di atas permukaan laut. Itu adalah pusat Kekaisaran Inca dan kursi dinasti semua 13 penguasa Inka.

"Cuzco" adalah ejaan yang paling umum dari kota kuno (berbagai sumber bahasa Inggris dan Spanyol dapat menggunakan Cusco, Cozco, Qusqu, atau Qosqo), tetapi semua itu adalah transliterasi Spanyol dari apa yang penduduk Inca sebut kota mereka di Quechua mereka bahasa.

Cuzco mewakili pusat geografis dan spiritual kekaisaran Inca. Pada intinya adalah Coricancha, kompleks candi rumit yang dibangun dengan pasangan batu terbaik dan dilapisi emas. Kompleks rumit ini berfungsi sebagai persimpangan untuk seluruh panjang dan luasnya kekaisaran Inca, lokasi geografisnya adalah pusat titik untuk "empat perempat", sebagai pemimpin Inca merujuk ke kerajaan mereka, serta tempat suci dan simbol untuk agama kekaisaran utama.

Cuzco memegang banyak kuil dan kuil lainnya (disebut huacas di Quechua), yang masing-masing memiliki makna tersendiri. Bangunan yang bisa Anda lihat hari ini termasuk observatorium astronomi Q'enko dan benteng Sacsaywaman yang perkasa. Bahkan, seluruh kota dianggap suci, terdiri dari huacas yang sebagai kelompok didefinisikan dan menggambarkan kehidupan orang-orang yang tinggal di kekaisaran Inca yang luas.

Menurut legenda, Cuzco didirikan sekitar 1200 CE oleh Manco Capac, pendiri peradaban Inca. Tidak seperti banyak ibu kota kuno, pada pendiriannya, Cuzco terutama adalah ibu kota pemerintah dan agama, dengan beberapa struktur perumahan. Pada 1400, banyak Andes selatan telah dikonsolidasikan di bawah Cuzco. Dengan populasi penduduk sekitar 20.000, Cuzco memimpin beberapa desa besar lainnya dengan populasi beberapa ribu tambahan yang tersebar di seluruh wilayah.

Kaisar Inca kesembilan Pachacuti Inca Yupanqui (r. 1438–1471) mengubah Cuzco, menyusunnya kembali menjadi batu sebagai ibukota kekaisaran. Pada paruh kedua abad ke-15, Cuzco adalah lambang kekaisaran yang dikenal sebagai Tawantinsuyu, "tanah empat perempat." Memancar keluar dari pusat plaza Cuzco adalah Jalan Inca, sistem saluran kerajaan yang dibangun dihiasi dengan stasiun jalan (tambos) dan fasilitas penyimpanan (qolqa) yang mencapai seluruh kekaisaran. Sistem ceque adalah jaringan serupa dari jalur ley hipotetis, seperangkat rute ziarah yang memancar dari Cuzco untuk menghubungkan ratusan kuil di provinsi-provinsi.

Cuzco tetap menjadi ibu kota Inca sampai ditaklukkan oleh Spanyol pada tahun 1532. Pada saat itu, Cuzco telah menjadi kota terbesar di Amerika Selatan, dengan perkiraan populasi 100.000 orang.

Batu luar biasa yang masih terlihat di kota modern saat ini terutama dibangun ketika Pachacuti naik takhta. Tukang batu Pachacuti dan penggantinya dikreditkan dengan menciptakan "Gaya batu Masonik", untuk yang Cuzco terkenal. Batu itu bergantung pada pembentukan balok batu besar yang hati-hati agar pas satu sama lain tanpa menggunakan mortar, dan dengan presisi yang datang dalam fraksi milimeter.

Hewan paket terbesar di Peru pada saat konstruksi Cuzco adalah llama dan alpacas, yang unta dibangun dengan hati-hati daripada lembu yang dibangun dengan kuat. Batu untuk konstruksi di Cuzco dan tempat lain di kekaisaran Inca digali, diseret ke lokasi mereka naik turun gunung, dan berbentuk susah payah, semua dengan tangan.

Teknologi tukang batu akhirnya menyebar ke berbagai pos terdepan kekaisaran, termasuk Machu Picchu. Contoh terbaik adalah sebuah blok yang diukir dengan dua belas tepi agar sesuai dengan dinding istana Inca Roca di Cuzco. Pasangan bata Inca bertahan melawan beberapa gempa bumi dahsyat, termasuk satu pada 1550 dan satu lagi pada 1950. Gempa bumi 1950 menghancurkan banyak arsitektur kolonial Spanyol dibangun di Cuzco tetapi meninggalkan arsitektur Inca utuh.

Struktur arkeologis yang paling penting di Cuzco mungkin adalah yang disebut Coricancha (atau Qorikancha), juga disebut Kandang Emas atau Kuil Matahari. Menurut legenda, Coricancha dibangun oleh kaisar Inca pertama Manco Capac, tetapi tentu saja, itu diperluas pada 1438 oleh Pachacuti. Orang Spanyol menyebutnya "Templo del Sol", karena mereka mengupas emas dari temboknya untuk dikirim kembali ke Spanyol. Pada abad keenam belas, Spanyol membangun gereja dan biara di atas fondasinya yang besar.

Blok batu untuk membuat istana, tempat suci dan kuil di dan sekitar Cuzco dipotong dari beberapa tambang yang berbeda di sekitar pegunungan Andes. Tambang tersebut mengandung endapan vulkanik dan sedimen dari berbagai jenis batu dengan warna dan tekstur yang berbeda. Struktur di dan dekat Cuzco termasuk batu dari berbagai tambang; beberapa memiliki warna dominan.

• Coricancha — jantung Cuzco memiliki fondasi andesit biru-abu-abu yang kaya dari Rumiqolqa tambang dan dinding yang dulunya ditutupi dengan selubung emas berkilau (dijarah oleh Spanyol)
• Sacsayhuaman (The Fortress) - struktur megalitik terbesar di Peru dibangun terutama dari batu kapur tetapi memiliki batu biru-hijau khas yang diletakkan di lantai istana / kuil
• Istana Inca Roca (Hatunrumiyoc) —di pusat kota Cuzco, istana ini terkenal dengan batu 12 sisi dan terbuat dari diorit hijau
• Machu Picchu — gabungan granit dan batu kapur putih dan berwarna putih dan bersinar
• Ollantaytambo — istana di luar Cuzco ini dibangun dengan riolit berwarna mawar dari tambang Kachiqhata

Kita tidak tahu apa arti warna tertentu bagi orang-orang Inca: arkeolog Dennis Ogburn yang memiliki spesialisasi dalam tambang Inca tidak dapat menemukan referensi sejarah tertentu. Tetapi koleksi string dikenal sebagai quipus yang bertindak sebagai bahasa tertulis untuk suku Inca juga memiliki kode warna, sehingga bukan tidak mungkin ada makna signifikan yang dimaksudkan.

Menurut sejarawan Spanyol abad ke-16 Pedro Sarmiento Gamboa, Pachacuti mengatur kotanya dalam bentuk puma, apa yang Sarmiento sebut sebagai "pumallactan," "kota puma" dalam bahasa Inca Quechua. Sebagian besar tubuh puma dibuat oleh Great Plaza, didefinisikan oleh dua sungai yang menyatu ke tenggara untuk membentuk ekor. Jantung puma adalah Coricancha; kepala dan mulut diwakili oleh benteng besar Sacsayhuaman.

Menurut sejarawan Catherine Covey, pumallactan mewakili metafora spasial historis-historis untuk Cuzco, yang dimulai pada abad ke-21 telah digunakan untuk mendefinisikan kembali dan menjelaskan bentuk kota dan warisan kota tema.

Setelah penakluk Spanyol, Francisco Pizarro memegang kendali Cuzco pada tahun 1534, kota ini dibongkar, sengaja didesentralisasi melalui pemesanan kembali kota secara Kristen. Pada awal 1537, Inca melakukan pengepungan kota, menyerang alun-alun utama, membakar gedung-gedungnya, dan secara efektif mengakhiri ibukota Inca. Itu memungkinkan Spanyol untuk membangun di atas abu kekaisaran Cuzco, secara arsitektur dan sosial.

Pusat pemerintahan Spanyol Peru adalah kota Lima yang baru dibangun, tetapi bagi orang Eropa abad ke-16, Cuzco dikenal sebagai Roma di Andes. Jika Cuzco kekaisaran dihuni oleh elit Tawantisuyu, Cuzco kolonial menjadi representasi ideal dari masa lalu Inca utopis. Dan pada tahun 1821, dengan kemerdekaan Peru, Cuzco menjadi akar pra-hispanik dari negara baru.

Penemuan arkeologis seperti Machu Picchu pada paruh pertama abad ke-20 menggelitik minat internasional terhadap Inca. Pada tahun 1950, gempa bumi dahsyat menghantam kota, melambungkan kota menjadi sorotan global. Sebagian besar infrastruktur kolonial dan modern runtuh, namun sebagian besar jaringan dan fondasi Inca bertahan, hanya menunjukkan sedikit efek gempa.

Karena sebagian besar dinding dan pintu Inca telah bertahan utuh, akar lama kota itu sekarang jauh lebih terlihat daripada sejak penaklukan Spanyol. Sejak pulih dari dampak gempa bumi, para pemimpin kota dan federal telah memperjuangkan kelahiran kembali Cuzco sebagai pusat budaya dan warisan budaya.

Pada saat penaklukan di abad ke-16, suku Inca tidak memiliki bahasa tertulis seperti yang kita kenal sekarang: sebaliknya, mereka mencatat informasi dalam string yang disebut quipu. Para sarjana telah membuat terobosan baru-baru ini untuk memecahkan kode quipu, tetapi tidak ada terjemahan yang lengkap. Apa yang kita miliki untuk catatan sejarah tentang naik dan turunnya Cuzco adalah tanggal setelah penaklukan Spanyol, beberapa ditulis oleh penakluk seperti pendeta Jesuit Bernabe Cobo, beberapa oleh keturunan elit Inca seperti Inca Garcilaso de la Vega.

Garcilaso de la Vega, lahir di Cuzco dari seorang conquistador Spanyol dan seorang putri Inca, menulis "The Royal Komentar dari suku Inca dan Sejarah Umum Peru "antara 1539 dan 1560, sebagian didasarkan pada masa kecilnya kenangan. Dua sumber penting lainnya termasuk sejarawan Spanyol Pedro Sarmiento de Gamboa, yang menulis "The History of the Inca "pada 1572, dan Pedro Sancho, sekretaris Pizarro, yang menggambarkan tindakan yuridis yang menciptakan bahasa Spanyol Cuzco di 1534.

• Andrien, Kenneth J. "Penemuan Dunia Andean Kolonial." Ulasan Penelitian Amerika Latin 46.1 (2011): 217–25. Mencetak.
• Bauer, Brian S., dan R. Alan Covey. "Proses Pembentukan Negara di Inca Heartland (Cuzco, Peru)." Antropolog Amerika 104.3 (2002): 846-64. Mencetak.
• Chepstow-Lusty, Alex J. "Agro-Pastoralisme dan Perubahan Sosial di Cuzco Heartland Peru: Sejarah Singkat Menggunakan Proksi Lingkungan." Jaman dahulu 85.328 (2011): 570–82. Mencetak.
• Christie, Jessica Joyce. "Inka Roads, Lines, dan Rock Shrines: Sebuah Diskusi Konteks Penanda Jejak." Jurnal Penelitian Antropologi 64.1 (2008): 41–66. Mencetak.
• Covey, Catherine. "Dari Tawantinsuyu ke Pumallactan: Cusco, Peru, dan Banyak Kehidupan Kota Pachacuti"Universitas California di Berkeley, 2017. Mencetak.
• Herring, Adam "Yayasan Shimmering: Batu Dua Belas Miring Inca Cusco." Pertanyaan Kritis 37.1 (2010): 60–105. Mencetak.
• Ogburn, Dennis E. "Variasi dalam Operasi Penambangan Batu Inca di Peru dan Ekuador." Penambangan dan Penggalian di Andes Kuno. Eds. Tripcevich, Nicholas dan Kevin J. Vaughn. Kontribusi Interdisipliner ke Arkeologi: Springer New York, 2013. 45–64. Mencetak.
• Ortiz, A., E. C. Torres Pino, dan E. Orellana González. "Bukti Pertama Kedokteran Gigi Pra-Hispanik di Amerika Selatan — Wawasan dari Cusco, Peru. "HOMO - Jurnal Biologi Komparatif Manusia 67.2 (2016): 100–09. Mencetak.
• Merpati, Jahe. "Arsitektur Inca: Fungsi Bangunan yang Berhubungan dengan Bentuknya"Universitas Wisconsin La Crosse, 2011. Mencetak.
• Protzen, Jean-Pierre, dan Stella Nair. "Siapa yang Mengajari Inca Menjadi Batu Keahlian Mereka? Perbandingan Tiahuanaco dan Inca Cut-Stone Masonry." Jurnal Masyarakat Sejara Arsitektur 56.2 (1997): 146–67. Mencetak.
• Rice, Mark. "Tetangga yang Baik dan Kota yang Hilang: Pariwisata, Kebijakan Tetangga yang Baik, dan Transformasi Machu Picchu." Ulasan Sejarah Radikal 2017.129 (2017): 51–73. Mencetak.
• Sandoval, José R., et al. "Leluhur Genetik Keluarga Keturunan Inka Putatif." Genetika Molekuler dan Genomik (2018). Mencetak.