Panduan Studi untuk Teater Yunani

Teater konvensional Shakespeare ("Romeo dan Juliet") atau Oscar Wilde ("Pentingnya Menjadi Sungguh-sungguh") menampilkan aksi-aksi diskrit yang dibagi lagi menjadi adegan-adegan dan tokoh-tokoh yang terlibat dalam dialog satu sama lain. Struktur yang mudah dipahami dan format yang akrab ini berasal dari Yunani kuno, di mana drama awalnya tidak memiliki bagian yang dapat berbicara sendiri.

Kata bahasa Inggris "teater" berasal dari theatron, area tampilan untuk pemirsa Yunani. Pertunjukan teater berada di luar ruangan, sering di lereng bukit, dan menampilkan laki-laki dalam peran perempuan dan aktor mengenakan topeng dan kostum. Pertunjukannya religius, politis, dan selalu kompetitif. Para ahli memperdebatkan asal mula drama Yunani, tetapi mungkin itu berkembang dari penyembahan ritual keagamaan oleh a paduan suara pria bernyanyi dan menari — mungkin berpakaian seperti kuda — dihubungkan dengan dewa vegetasi yang meriah, Dionysus. Thespis, yang sama dengan istilah "thespian" untuk seorang aktor, konon adalah orang pertama yang muncul di panggung dalam karakter, atau berperan sebagai pembicara pertama; mungkin dia memberikannya ke

Pelatihan paduan suara adalah tanggung jawab chorêgos, dipilih oleh seorang Archon, salah satu pejabat tinggi di Jakarta Athena. Tugas untuk melatih paduan suara ini seperti pajak pada warga kaya, dan menjadi anggota paduan suara (choreutai) juga merupakan bagian dari pendidikan kewarganegaraan Yunani. Chorêgos menyediakan semua peralatan, kostum, alat peraga, dan pelatih untuk sekitar selusin choreutai. Persiapan semacam itu bisa berlangsung selama enam bulan dan pada akhirnya, jika dia beruntung, chorêgos akan mendanai pesta untuk merayakan memenangkan hadiah. Para chorêgos dan penulis naskah dari produksi yang menang mengumpulkan gengsi besar.

Paduan suara adalah fitur utama dari drama Yunani. Terdiri dari laki-laki berkostum serupa, mereka tampil di lantai dansa (orkestra), terletak di bawah atau di depan panggung. Mereka masuk selama lagu paduan suara pertama (parodi) dari dua jalur masuk (parodoi) di kedua sisi orkestra, dan tetap untuk seluruh pertunjukan, mengamati dan mengomentari tindakan. Dari orkestra, pemimpin (dirigen) berbicara dialog paduan suara, yang terdiri dari panjang, pidato formal dalam ayat. Adegan terakhir (Keluaran) dari Tragedi Yunani adalah salah satu dialog.

Adegan dialog (Semua episode) bergantian dengan lebih banyak lagu paduan suara (stasimon). Dengan cara ini, stasimon seperti menggelapkan teater atau menggambar tirai di antara tindakan. Bagi pembaca modern tentang tragedi Yunani, statismon itu tampaknya mudah untuk diabaikan, selingan mengganggu aksi. Demikian juga, aktor kuno (orang munafik, "orang yang menjawab pertanyaan paduan suara") sering mengabaikan paduan suara. Meskipun mereka tidak bisa mengendalikan perilaku orang-orang munafik, paduan suara memiliki kepribadian, sangat penting untuk itu memenangkan kompetisi untuk set tragedi terbaik, dan bisa menjadi penting dalam aksi, tergantung pada sandiwara. Aristoteles mengatakan mereka harus dianggap sebagai orang munafik.

Tragedi Yunani berkisar pada pahlawan tragis yang kemalangannya menyebabkan penderitaan hebat diselesaikan oleh salah seorang dari mereka Kualitas tragis Aristoteles, pembersihan: pelepasan yang membebaskan, membersihkan, dan emosional. Pertunjukan adalah bagian dari festival keagamaan lima hari yang diperkirakan untuk menghormati Dionysus. Festival Great Dionysia ini — selama bulan Loteng Elaphebolion, dari akhir Maret hingga pertengahan April — mungkin dilembagakan ca. SM 535 oleh tiran Athena Pisistratus.

Festival berpusat pada agones, atau kompetisi, di mana tiga penulis drama tragis bersaing untuk memenangkan hadiah untuk seri terbaik dari tiga tragedi dan bermain satir. Thespis, yang dikreditkan dengan peran berbicara pertama, memenangkan kompetisi pertama itu. Meskipun subjek biasanya mitologis, permainan penuh pertama yang masih hidup adalah "The Persia" oleh Aeschylus, berdasarkan pada sejarah terkini dan bukan mitos. Aeschylus, Euripides, dan Sophocles adalah tiga penulis terkenal tragedi Yunani yang kontribusinya dalam genre ini bertahan.

Jarang ada lebih dari paduan suara dan tiga aktor, terlepas dari berapa banyak peran yang dimainkan. Aktor mengubah penampilan mereka di Skene. Kekerasan biasanya terjadi di luar panggung juga. Memainkan banyak peran, seorang munafik mengenakan topeng karena teaternya sangat luas sehingga barisan belakang tidak bisa membaca ekspresi wajah mereka. Meskipun teater besar tersebut memiliki akustik yang mengesankan, para aktor membutuhkan proyeksi vokal yang baik untuk tampil baik di belakang topeng mereka.

Komedi Yunani berasal dari Attica — negara di sekitar Athena — dan sering disebut Attic Comedy. Ini dibagi menjadi apa yang dikenal sebagai Komedi Lama dan Komedi Baru. Komedi Lama cenderung memeriksa topik-topik politik dan alegoris, sementara Komedi Baru melihat tema-tema pribadi dan domestik. Sebagai perbandingan, bandingkan sebuah acara bincang-bincang larut malam tentang peristiwa terkini dan sindiran ketika memikirkan Old, dan sitkom primetime tentang hubungan, romansa, dan keluarga ketika memikirkan New. Ribuan tahun kemudian, komedi restorasi pertunjukan juga dapat ditelusuri ke Komedi Baru.

Aristophanes menulis sebagian besar Komedi Lama. Dia adalah penulis Komedi Tua terakhir dan primer yang karyanya bertahan. Komedi Baru, hampir seabad kemudian, diwakili oleh Menander. Kami memiliki lebih sedikit karyanya: banyak fragmen dan "Dyskolos," komedi yang hampir lengkap dan memenangkan hadiah. Euripides juga dianggap sebagai pengaruh penting pada pengembangan Komedi Baru.

Teater Romawi memiliki tradisi komedi turunan, dan penulis komedi mereka mengikuti Komedi Baru. Plautus dan Terence adalah penulis komedi Romawi yang paling berpengaruh—fabula palliata, sebuah genre drama yang diubah dari Yunani ke Romawi — dan plot mereka memengaruhi beberapa karya Shakespeare. Plautus juga mengilhami abad ke-20 "A Funny Thing Happened on the Way to the Forum." Orang Romawi lainnya (termasuk Naevius dan Ennius), yang mengadaptasi tradisi Yunani, menulis tragedi dalam bahasa Latin. Sayangnya tragedi itu tidak bertahan. Untuk tragedi Romawi yang masih ada kita beralih ke Seneca, yang mungkin lebih memilih karya-karyanya untuk dibaca daripada pertunjukan di teater.

• Englert, Walter. “Teater Yunani Kuno.” Drama dan Teater Yunani, Reed College.
• Foley, Helene. “Identitas Paduan Suara dalam Tragedi Yunani.” Filologi Klasik, vol. 98, tidak. 1 Januari 2003, hlm. 1-30.
• “Indeks Teater Yunani.” Sejarah Teater, 2002.
• Greenwood, Leonard Hugh Graham. “Bentuk Tragedi Yunani.” Yunani & Roma, vol. 6, tidak. 16 Oktober 1936, hlm. 31-40.
• Kirkwood, G. M. “Peran Drama dari Paduan Suara di Sophocles.” Phoenix, vol. 8, tidak. 1, Spring 1954, hlm. 1-22.
• Poe, Joe Park. “Penentuan Episode dalam Tragedi Yunani.” The American Journal of Philology, vol. 114, tidak. 3, Musim Gugur 1993, hlm. 343-396.
• Rabinowitz, Nancy Sorkin. Tragedi Yunani. Wiley-Blackwell, 2008.
• Scullion, Scott. “'Tidak ada hubungannya dengan Dionysus': Tragedi disalahpahami sebagai Ritual.” Triwulan Klasik, vol. 52, tidak. 1, Juli 2002, hlm. 102-137.
• Segal, Erich. “Φύσις Komedi.” Studi Harvard dalam Filologi Klasik, vol. 77, 1973, hlm. 129-136.
• Stuart, Donald Clive. “Asal Mula Tragedi Yunani dalam Terang Teknik Drama.” Transaksi dan Prosiding Asosiasi Filologi Amerika, vol. 47, 1916, hlm. 173-204.